ចំពោះអ្នកច្នៃប្រឌិតសូមមើល អ៊ីសាកញូតុន (អ្នកផលិតកសិកម្ម) ។
លោកអ៊ីសាកញូតុន PRS ( / nj uː t ən / [6] 25 ធ្នូ 1642 - 20 មីនា 1726/27 [1] ) គឺជា គណិតវិទូ ភាសាអង់គ្លេស តារាវិទូ អ្នកល្បីខាងសាសនា អ្នកនិពន្ធ និង រូបវិទូ (ពិពណ៌នានៅក្នុងថ្ងៃរបស់គាត់ថាជា " ទស្សនវិទូធម្មជាតិ ") ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតគ្រប់ពេលទាំងអស់និងជាតួលេខដ៏សំខាន់នៅក្នុង បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្រ្ត ។ សៀវភៅរបស់គាត់ឈ្មោះ Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica ("គោលការណ៍គណិតវិទ្យានៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ") ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1687 បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ មេកានិចបុរាណ ។ លោកញូវតុនក៏បានរួមចំណែកក្នុងការច្នៃប្រឌិតលើ អុបទិច ហើយគាត់បានចែករំលែកឥណទានជាមួយ លោក Gottfried Wilhelm Leibniz សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍការ គណនា អនិមិត្ត។
Principin របស់លោកញូវតុនបានបង្កើត ច្បាប់ចលនា និង ទំនាញសកល ដែលគ្របដណ្តប់ទស្សនវិទូរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រអំពីសកលលោករូបវិទ្យាអស់រយៈពេលបីសតវត្សទៀត។ តាមរយៈការទាញយក ច្បាប់ចលនានុយក្លេអ៊ែររបស់កេបភឺ ពីការពិពណ៌នាគណិតវិទ្យានៃ ភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់ គាត់និងការប្រើគោលការណ៍ដូចគ្នានឹងគណនាអំពី គន្លង នៃ ផ្កាយដុះកន្ទុយ ទឹកភ្លៀង ការ លៃលកនៃសមតុល្យ និងបាតុភូតផ្សេងទៀតលោកញូវតុនបានលុបចោលការសង្ស័យចុងក្រោយអំពីសុពលភាពនៃភពផែនដី គំរូ heliocentric នៃ ប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ និងបានបង្ហាញថា ចលនានៃវត្ថុ នៅលើ ផែនដី និងសាកសព សេឡេស្ទាល អាចត្រូវបានរាប់បញ្ចូលដោយគោលការណ៍ដូចគ្នា។ ការទស្សន៍ទាយទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីរបស់ញូតុនថារាងផែនដីត្រូវបានបង្កើតជា sphroid អូល្លិ៍ ត្រូវបានបង្ហាញក្រោយមកដោយការវាស់ស្ទង់ភូមិសាស្ត្ររបស់ Maupertuis , La Condamine និងអ្នកដទៃដែលធ្វើឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រ នៅទ្វីបអឺរ៉ុប ជាច្រើនមានឧត្តមភាពនៃ មេកានិចញូតុន នៅលើប្រព័ន្ធ Descartes មុន ។
ញូតុនក៏បានបង្កើត តេឡេស្កុបឆ្លុះបញ្ចូល ជាក់ស្តែងជាលើកដំបូងហើយបានបង្កើត ទ្រឹស្ដីចម្រុះមួយ ដែលមានមូលដ្ឋានលើការសង្កេតថា ប្រី ស មួយ ដឺក្រេ ពន្លឺពណ៌ស ចូលទៅក្នុងពណ៌ដែល អាចមើលឃើញ ។ ការងាររបស់លោកញូវតុននៅលើពន្លឺត្រូវបានគេប្រមូលនៅក្នុងសៀវភៅដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់គាត់ឈ្មោះថា Opticks ដែលបានចេញផ្សាយជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1704 ។ គាត់ក៏បានបង្កើត ច្បាប់ពិសោធន៏នៃការត្រជាក់ ដែលបានបង្កើតការគណនាទ្រឹស្ដីដំបូងនៃ ល្បឿនសំឡេង និងបានណែនាំពី សារធាតុញូតុនទីន ។ ក្រៅពីការងាររបស់គាត់នៅលើគណនាគណិតវិទូញូតុនបានរួមចំណែកដល់ការសិក្សាអំពីស៊េរីស្វ័យគុណដែលជា ទ្រឹស្តីបទប៊ីម៉ាញ៉ី ទូទៅចំពោះនិទស្សន្តគ្មានចំនួនគត់បានបង្កើត វិធីសាស្ត្រមួយ សម្រាប់ការប៉ាន់ស្មាន ឫសនៃមុខងារ និងបានចាត់ថ្នាក់ភាគច្រើននៃ ខ្សែកោងគូប ។
ញូតុនគឺជាមិត្តនៃ មហាវិទ្យាល័យ Trinity និងជា សាស្រ្តាចារ្យផ្នែកគណិតវិទ្យា ទី 2 នៃ Lucasian នៃ សាកលវិទ្យាល័យ Cambridge ។ គាត់ជាគ្រិស្តបរិស័ទគោរពបូជាប៉ុន្តែមិនមានជំនឿសាសនាដែលបានបដិសេធដាច់ខាតនូវគោលទ្ធិនៃ ព្រះត្រីឯក និងជាអ្នកដែលមិនធម្មតាជាសមាជិកនៃមហាវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីដនៅថ្ងៃនេះបានបដិសេធមិនទទួល បញ្ជាពីព្រះ នៅក្នុង សាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេស ។ ក្រៅពីការងាររបស់គាត់នៅលើមុខវិជ្ជាគណិតវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រលោកញូវតុនបានចំណាយពេលវេលាជាច្រើនរបស់គាត់ដើម្បីសិក្សាពីការ វាស់ អាល់ប៊ុមនិង កាលប្បវត្តិព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃការងាររបស់គាត់នៅក្នុងតំបន់ទាំងនោះនៅតែមិនត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយរហូតដល់យូរបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។ ដោយជាប់ទាក់ទងនយោបាយនិងដោយផ្ទាល់ទៅនឹង គណបក្ស Whig , លោកញូវតុនបានផ្តល់អាណត្តិខ្លីពីរជាសមាជិកសភាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ Cambridge នៅឆ្នាំ 1689-90 និង 1701-02 ។ គាត់ត្រូវបាន គ្រងរាជ្យ ដោយ ព្រះមហាក្សត្រិយានី Anne ក្នុងឆ្នាំ 1705 ហើយគាត់បានចំណាយពេលបីទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់នៅទីក្រុងឡុងដ៍ដោយបម្រើជា អ្នកអភិរក្ស (1696-1700) និង អនុបណ្ឌិត (1700-1727) នៃ រាជមីន និងជាប្រធាននៃ រាជសង្គមនិយម ( 1703-1727) ។
ចាប់ពីអាយុប្រហែល 12 ឆ្នាំរហូតដល់គាត់មានអាយុដប់ប្រាំពីរឆ្នាំញូតុនត្រូវបានគេអប់រំនៅ សាលា King's Grantham ដែលបង្រៀនលៀនឡាតាំងនិងក្រិកហើយប្រហែលជាចែកមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគណិតវិទ្យា។ [11] គាត់ត្រូវបានគេយកចេញពីសាលារៀនហើយនៅខែតុលាឆ្នាំ 1659 គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅឯភូមិ Woolsthorpe-by-Colsterworth ដែលម្ដាយរបស់គាត់ជាមេម៉ាយជាលើកទីពីរបានប៉ុនប៉ងធ្វើឱ្យកសិករម្នាក់។ ញូតុនស្អប់ការធ្វើកសិកម្ម។ [12] លោក Henry Stokes ដែលជាម្ចាស់នៅសាលាព្រះមហាក្សត្របានបញ្ចុះបញ្ចូលម្តាយឱ្យបញ្ជូនគាត់ត្រលប់ទៅសាលារៀនវិញដើម្បីឱ្យគាត់អាចបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់បាន។ ដោយមានបំណងចង់សងសឹកប្រឆាំងនឹងការឆ្មក់ចូលសាលារៀនគាត់បានក្លាយជាសិស្សថ្នាក់កំពូលដែលគាត់ចេះបែងចែកខ្លួនឯងជាសំខាន់ដោយកសាង កន្ទុយ និងគំរូខ្យល់។ [14]
នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1661 គាត់បានចូលរៀន នៅមហាវិទ្យាល័យទ្រីនីធីខេមប្រីច តាមការណែនាំរបស់ពូរបស់គាត់គឺលោកវីលវីអូអេស្កេកដែលបានសិក្សានៅទីនោះ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជាអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ - ដើរតាមផ្លូវរបស់គាត់ដោយការបំពេញកិច្ចការរបស់ អ្នកដើរតាម រហូតដល់គាត់ទទួលបានអាហារូបករណ៍នៅឆ្នាំ 1664 ដោយធានាគាត់បួនឆ្នាំទៀតរហូតដល់គាត់អាចទទួលបាន MA ។ [15] នៅគ្រានោះការបង្រៀនរបស់មហាវិទ្យាល័យគឺផ្អែកទៅលើការបង្រៀនរបស់ អារីស្តូត ដែលលោកញូវតុនបានបំពេញបន្ថែមជាមួយទស្សនវិទូសម័យទំនើបដូចជា Descartes និង ពួកតារាវិទូ ដូចជា ហ្គាលីលេ និង ថូម៉ាស់ តាមដែលលោកបានរៀនពីការងាររបស់ កេភើរ ។ គាត់បានដាក់ក្នុងសៀវភៅកត់ត្រារបស់គាត់ជាស៊េរីនៃ " Quaestiones " អំពី ទស្សនវិជ្ជាមេកានិច នៅពេលដែលគាត់បានរកឃើញវា។ នៅឆ្នាំ 1665 គាត់បានរកឃើញ ទ្រឹស្ដីគោលនយោបាយ ទូទៅហើយចាប់ផ្ដើមបង្កើតទ្រឹស្ដីគណិតវិទ្យាដែលក្រោយមកក្លាយជា គណិត ។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីលោកញូវតុនបានទទួលសញ្ញាប័ត្របរិញ្ញាបត្រផ្នែកបច្ចេកវិទ្យានៅខែសីហាឆ្នាំ 1665 សាកលវិទ្យាល័យនេះបានបិទជាបណ្តោះអាសន្នដើម្បីប្រុងប្រយ័ត្នប្រឆាំងនឹង មហន្តរាយដ៏ក្រៃលែង ។ ថ្វីបើគាត់មិនបានជាប់ជាសិស្ស Cambridge ក៏ដោយការសិក្សាឯកជនរបស់ញូវតុននៅឯផ្ទះរបស់គាត់ក្នុងលោកវ៉ូលថូហ៊ុបក្នុងរយៈពេល 2 ឆ្នាំក្រោយបានមើលឃើញការបង្កើតទ្រឹស្ដីរបស់គាត់លើ គណិតវិទ្យា អុបទិច និង ច្បាប់ទំនាញផ្ដាច់ការ ។
នៅខែមេសាឆ្នាំ 1667 គាត់បានត្រលប់ទៅខេមប្រីជហើយនៅខែតុលាត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃព្រះត្រីឯក។ [19] [19] សមាជិកត្រូវបានតម្រូវឱ្យក្លាយជាបូជាចារ្យដែលបានតែងតាំងបើទោះបីជានេះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងឆ្នាំស្តារនិងការអះអាងនៃការអនុលោមទៅសាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេសគឺគ្រប់គ្រាន់។ ទោះយ៉ាងណានៅត្រឹមឆ្នាំ 1675 បញ្ហានេះមិនអាចត្រូវបានជៀសវាងបានទេហើយបន្ទាប់មកទស្សនៈមិនធម្មតារបស់គាត់បានឈរនៅតាមផ្លូវ។ [20] យ៉ាងណាក៏ដោយញូតុនបានចៀសវាងវាដោយការអនុញ្ញាតពិសេសពី ឆាលស៍ទី 2 (សូមមើលផ្នែក "មជ្ឈឹមអាយុក្រោម" ខាងក្រោម) ។
ការសិក្សារបស់គាត់បានធ្វើឱ្យលោក សាស្រ្តាចារ្យ Isaacas Barrow ដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងក្នុងការអភិវឌ្ឍសក្តានុពលផ្នែកសាសនានិងរដ្ឋបាលរបស់គាត់ (គាត់បានក្លាយទៅជាម្ចាស់នៃព្រះត្រីឯកភាពពីរឆ្នាំក្រោយមក) ។ ក្នុងឆ្នាំ 1669 លោកញូវតុនបានស្នងរាជ្យបន្តពីគាត់តែមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីទទួលបានសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិត។ គាត់ត្រូវបានគេជ្រើសរើសជា សមាជិកនៃរាជសង្គមនិយម (FRS) នៅឆ្នាំ 1672 ។ [2]
ការងាររបស់លោកញូវតុនត្រូវបានគេនិយាយថា: «ដើម្បីពន្លឿនភាពខុសគ្នាទាំងអស់នៃសាខាគណិតវិទ្យាបន្ទាប់មកសិក្សា។ [21]
ការងាររបស់គាត់នៅលើប្រធានបទដែលគេហៅថា Fluxions
ឬគណិតវិទ្យាដែលគេឃើញនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ខែតុលាឆ្នាំ 1666
ឥឡូវត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឯកសារគណិតវិទ្យាញូតុន។ [22] អ្នកនិពន្ធសាត្រាស្លឹករឹត De analysi ក្នុងមួយអំបោះដែលមានចប់អវយវៈគ្មានព្រំដែន ដែលត្រូវបានផ្ញើដោយ អ៊ីសាកអ៊ីរ៉ូរ៉ូ ដល់ ចចលីន នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1669 ត្រូវបានកំណត់ដោយបាររ៉ូនៅក្នុងលិខិតមួយផ្ញើទៅខូលីននៅខែសីហាឆ្នាំនោះថា: [23]
ដោយសារមូលហេតុនេះ គោលការណ៍ ត្រូវបានគេហៅថា "សៀវភៅក្រាស់ជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីនិងការគណនានៃការគណនាអប្រសិទ្ធិភាព" នៅសម័យទំនើប [26] និង "ដែលស្ទើរតែទាំងអស់នៃការគណនានេះ" ) នៅក្នុងសម័យញូតុន។ [27] ការប្រើវិធីសាស្ត្ររបស់គាត់ទាក់ទងនឹង "ការបញ្ជាទិញមួយឬច្រើនតូចតូច" មានវត្តមាននៅក្នុង ដឺឌូឌូតូព្រីននៅ ឆ្នាំ 1684 [28] និងនៅក្នុងឯកសាររបស់គាត់នៅលើចលនា "អំឡុងពីរទសវត្សរ៍មុនឆ្នាំ 1684" ។ [29]
ញូតុនមានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបោះពុម្ភគណនារបស់គាត់ដោយសារគាត់បារម្ភពីភាពចម្រូងចម្រាសនិងការរិះគន់។ [30] គាត់មានភាពជិតស្និទ្ធនឹងគណិតវិទូស្វ៊ីស Nicolas Fatio de Duillier ។ នៅឆ្នាំ 1691 Duillier បានចាប់ផ្តើមសរសេរកំណែថ្មីរបស់ Principin របស់ញូវតុនហើយបានទាក់ទងជាមួយ Leibniz ។ [31] នៅឆ្នាំ 1693 ទំនាក់ទំនងរវាងឌួរឡឺនិងញូវតុនកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនហើយសៀវភៅនេះមិនត្រូវបានបញ្ចប់ទេ។
ចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 1699 សមាជិកដទៃទៀតនៃ រាជវង្សរ៉ូយ៉ាល់ (ដែលញូតុនគឺជាសមាជិក) បានចោទប្រកាន់លីប៊ិនីសពីការ លួចចម្លង ។ ជម្លោះបន្ទាប់មកបានផ្ទុះឡើងពេញលេញនៅក្នុងឆ្នាំ 1711 នៅពេលដែលសង្គមរាជវង្សបានប្រកាសនៅក្នុងការសិក្សាមួយថាវាគឺជាញូតុនដែលជាអ្នករកឃើញពិតហើយបានដាក់ស្លាក Leibniz ការក្លែងបន្លំមួយ។ ការសិក្សានេះត្រូវបានគេសង្ស័យថានៅពេលដែលវាក្រោយមកត្រូវបានគេរកឃើញថាញូតុនខ្លួនឯងបានសរសេរសុន្ទរកថាចុងក្រោយរបស់ការសិក្សាលើ Leibniz ។ ដូច្នេះបានចាប់ផ្តើមភាពចម្រូងចម្រាសដ៏ជូរចត់ដែលធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ញូតុននិងលីប៊ិននីសខូចខាតរហូតដល់ការស្លាប់នៅឆ្នាំ 1716 ។ [32]
ញូតុនត្រូវបានបញ្ចូលជាទូទៅជាមួយនឹង ទ្រឹស្តីបទគោលនយោបាយទូទៅ ដែលមានសុពលភាពសម្រាប់និទស្សន្តណាមួយ។ គាត់បានរកឃើញ អត្តសញ្ញាណ ញូវតុនវិធីសាស្ដ្ររបស់ញូវតុន ដែលបានចាត់ថ្នាក់ ខ្សែកោងគូប ( ពហុគុណ ដឺក្រេបីក្នុងពីរ អថេរ ) បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ទៅនឹងទ្រឹស្ដី ភាពខុសគ្នាកំនត់ ហើយជាដំបូងប្រើចំនុចប្រភាគហើយនិងប្រើ ការសំរបសំរួលធរណីមាត្រ ដើម្បីទទួលបានដំណោះស្រាយចំពោះ Diophantine សមីការ ។ គាត់បានប៉ាន់ប្រមាណចំនួនបូកសរុបនៃ ស៊េរីអាម៉ូនិក ដោយ លោកគ្រូអ្នកគ្រូ (មុនគេចំពោះ រូបមន្តបូកសរុបរបស់អយល័រ ) និងជាលើកទីមួយដែលប្រើ ស៊េរីស្វ័យគុណ ជាមួយនឹងទំនុកចិត្តនិងដើម្បីត្រឡប់ស៊េរីស្វ័យគុណ។ ការងាររបស់ញូតុននៅស៊េរីគ្មានកំណត់ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយលេខទសភាគរបស់ លោក Simon Stevin ។ [33]
នៅពេលលោកញូវតុនបានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតនិងបានក្លាយជាសមាជិកនៃមហាវិទ្យាល័យនៃព្រះត្រីឯកនិងព្រះត្រីឯកទី 3 នៅឆ្នាំ 1667 គាត់បានធ្វើការតាំងចិត្តថា«ខ្ញុំនឹងដាក់ទេវកថាជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សារបស់ខ្ញុំហើយនឹងទទួលបានការបញ្ជាទិញបរិសុទ្ធនៅពេលដែលពេលវេលាកំណត់ដោយ លក្ខន្តិកៈទាំងនេះ [7 ឆ្នាំ] មកដល់ឬខ្ញុំនឹងលាលែងពីមហាវិទ្យាល័យ»។ [34] រហូតមកដល់ចំណុចនេះគាត់មិនបានគិតច្រើនអំពីសាសនាហើយបានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់គាត់ចំនួនពីរដងទៅនឹង អត្ថបទសាមសិបប្រាំបួន ដែលជាមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិនៃ សាសនាចក្រអង់គ្លេស ។
គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា សាស្រ្តាចារ្យផ្នែកគណិតវិទ្យា Lucasian ក្នុងឆ្នាំ 1669 លើអនុសាសន៍របស់ Barrow ។ ក្នុងអំឡុងពេលនោះសមាជិកនៃមហាវិទ្យាល័យនៅខេមប្រីចឬអ័កហ្វតតត្រូវបានតម្រូវឱ្យយក ការបញ្ជាទិញបរិសុទ្ធ ហើយក្លាយទៅជាសង្ឃអ័លេក គ្លិនដែលបាន តែងតាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយល័ក្ខខ័ណ្ឌនៃសាស្ត្រាចារ្យ Lucasian តម្រូវឱ្យអ្នកកាន់កាប់ មិនសូវ សកម្មនៅក្នុងក្រុមជំនុំ (សន្មតថាដើម្បីមានពេលវេលាបន្ថែមទៀតសម្រាប់វិទ្យាសាស្រ្ត) ។ ញូតុនបានប្រកែកថាការនេះគួរតែលើកលែងគាត់ពីការតែងតាំងហើយ Charles II ដែលត្រូវការការអនុញ្ញាតនេះបានទទួលយកអំណះអំណាងនេះ។ ដូច្នេះការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងទស្សនវិស័យសាសនារបស់ញូវតុននិងពួកអេកូឡូកអេក្វាទនត្រូវបានគេបញ្ចៀស។ [35]
នៅឆ្នាំ 1666 លោកញូវតុនបានសង្កេតឃើញថាវិសាលគមនៃពណ៌ដែលចេញពី ប្រីស ក្នុងទីតាំងនៃ គម្លាតអប្បបរមា គឺជា oblong ទោះបីជាកាំរស្មីពន្លឺចូលទៅក្នុងព្រីស៊ីលមានរាងជារង្វង់ដែលមានន័យថាព្រីមបានឆ្លុះពណ៌ខុសៗគ្នាតាមមុំខុសៗគ្នា។ [38] [38] នេះបាននាំឱ្យគាត់សន្និដ្ឋានថាពណ៌គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលមាននៅក្នុងពន្លឺ - ជាចំណុចដែលត្រូវបានគេជជែកវែកញែកក្នុងឆ្នាំមុន ៗ ។
ពីឆ្នាំ 1670 ដល់ឆ្នាំ 1672 លោកញូវតុនបានបង្រៀនអំពីអុបទិច។ [39] ក្នុងអំឡុងពេលនេះគាត់បានធ្វើការស៊ើបអង្កេតការ ញ័រ ពន្លឺដែលបង្ហាញថាវិសាលគមចម្រុះដែលបង្កើតដោយប្រីសអាចត្រូវបានបញ្ចូលទៅជាពន្លឺពណ៌សដោយ កែវ និងប្រូទីពីរ។ [40] អាហារូបករណ៍សម័យទំនើបបានបង្ហាញថាការវិភាគរបស់ញូតុននិងការធ្វើឱ្យរស្មីឡើងវិញនៃពន្លឺពណ៌សជំពាក់បំណុលដល់ការឆ្លាក់អាឡិចសង់។ [41]
គាត់បានបង្ហាញថាពន្លឺពណ៌មិនផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈរបស់វាដោយបំបែកចេញពីធ្នឹមពណ៌និងបញ្ចាំងវានៅលើវត្ថុផ្សេងៗហើយថាទោះបីជាវាត្រូវបានបែកខ្ចែករាលដាលឬបញ្ជូនក៏ដោយពន្លឺនៅតែពណ៌ដូចគ្នា។ ដូច្នេះគាត់បានសង្កេតឃើញថាពណ៌គឺជាលទ្ធផលនៃវត្ថុដែលទាក់ទងនឹងពន្លឺដែលមានពណ៌រួចទៅហើយជាជាងវត្ថុដែលបង្កើតពណ៌ខ្លួនឯង។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ទ្រឹស្ដីនៃពណ៌របស់ញូវតុន ។ [42]
ពីការងារនេះគាត់បានធ្វើការសន្និដ្ឋានថាកែវយឹតកែវភ្នែក កែខៃ ណាមួយនឹងទទួលរងការបំផ្លាញពីពន្លឺទៅជាពណ៌។ ជាភស្តុតាងនៃគំនិតគាត់បានកសាងកែវយឹតមួយដោយប្រើកញ្ចក់ឆ្លុះជំនួសឱ្យកញ្ចក់ជា គោលដៅ ដើម្បីចៀសវាងបញ្ហានោះ។ [43] [44] ការ កសាងការរចនាកែវពង្រីកឆ្លុះបញ្ចាំងដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាលើកដំបូងដែលសព្វថ្ងៃត្រូវបានគេស្គាល់ថា កែវយឹតញូតុន [44] បាន ពាក់ព័ន្ធនឹងការដោះស្រាយបញ្ហាសម្ភារៈកញ្ចក់ដែលសមស្របនិងបច្ចេកទេសធ្វើទ្រង់ទ្រាយ។ លោកញូវតុនដាក់កញ្ចក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចេញពីសមាសភាពផ្ទាល់ខ្លួននៃ លោហៈធាតុ ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងដោយប្រើ ចិញ្ចៀនរបស់ញូវតុន ដើម្បីវិនិច្ឆ័យ គុណភាព អុបទិចសម្រាប់កែវយឹតរបស់គាត់។ នៅចុងឆ្នាំ 1668 គាត់អាចផលិតកែវយឹតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងដំបូង។ វាមានប្រវែងប្រហែលប្រាំបីអ៊ីងហើយវាបានផ្តល់រូបភាពកាន់តែច្បាស់និងធំជាងមុន។ នៅឆ្នាំ 1671 ព្រះមហាក្សត្របានសុំឱ្យមានការបង្ហាញពីកែវយឹតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ព្រះអង្គ។ [46] ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេបានលើកទឹកចិត្តឱ្យគាត់បោះពុម្ពកំណត់ចំណាំរបស់គាត់ នៃពណ៌ [47] ដែលក្រោយមកគាត់បានពង្រីកទៅការងារ Opticks ។ នៅពេល លោក Robert Hooke រិះគន់គំនិតខ្លះរបស់លោកញូវតុនលោកញូវតុនបានអាក់អន់ចិត្តណាស់ដែលគាត់បានដកខ្លួនចេញពីការជជែកដេញដោលជាសាធារណៈ។
ញូតុននិងហុកបានផ្លាស់ប្តូរខ្លីនៅឆ្នាំ 1679-80
នៅពេលដែលលោកហុកដែលត្រូវបានតែងតាំងដើម្បីគ្រប់គ្រងការឆ្លើយឆ្លងរបស់សមាគមព្រះមហាក្សត្របានបើកការឆ្លើយឆ្លងមួយដែលមានបំណងប្រមូលវិភាគទានពីញូតុនដល់ប្រតិបតិ្តការរបស់រាជវង្ស
[48]
ដែលមានឥទ្ធិពលនៃការញុះញង់ញូតុនឱ្យធ្វើការ
ភស្តុតាងមួយដែលថារាងពងក្រពើនៃគន្លងភពនឹងកើតឡើងពីកម្លាំងកណ្តាលមួយដែលផ្ទុយគ្នាទៅនឹងការ៉េនៃវ៉ិចទ័រកាំ
(សូមមើល ច្បាប់ទំនាញសកលរបស់ញូវតុន - ប្រវត្តិសាស្រ្ត និង ឌីជីថលនៅហ្គីម ) ។ ប៉ុន្តែបុរសពីរនាក់នេះនៅតែមានលក្ខខណ្ឌមិនល្អរហូតដល់ការស្លាប់របស់ហូក។ [49]
លោកញូវតុនបានលើកឡើងថាពន្លឺត្រូវបានផ្សំឡើងដោយភាគល្អិតឬសរីរៈដែលត្រូវបានស្រង់ដោយការពន្លឿនទៅក្នុងមជ្ឈដ្ឋានដែលមានដង់ស៊ីតេជាង។
គាត់បានស្រែកលើរលកសំលេងដើម្បីពន្យល់អំពីការឆ្លុះបញ្ចាំងនិងការចម្លងម្តងហើយម្តងទៀតដោយខ្សែភាពយន្តស្តើង
(Opticks Bk.II, Props 12) ប៉ុន្តែនៅតែរក្សាទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ថា "សម"
ដែលកែច្នៃ corpuscles ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងឬបញ្ជូន (Props.13) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នករូបវិទ្យានាពេលក្រោយបានពេញចិត្តចំពោះការពន្យល់បកស្រាយយ៉ាងភ្លឺចាំងនៃពន្លឺដើម្បីគណនាសម្រាប់លំនាំនៃ ការជ្រៀតជ្រែក និងបាតុភូតទូទៅនៃ ភាពខុសគ្នា ។ មេកានិចកង់ទិចសម័យ បច្ចុប្បន្ន photons និងគំនិតនៃការនិយមនៃ រលក - អាតូម គ្រាន់តែជាភាពស្រដៀងគ្នាបន្តិចបន្តួចចំពោះការយល់ដឹងរបស់ញូវតុនអំពីពន្លឺ។
នៅក្នុង សម្មតិកម្មនៃពន្លឺ របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1675 ញូតុនបាន បង្កើត អត្ថិភាពនៃ អ៊ីសឺរ ដើម្បីបញ្ជូនកម្លាំងរវាងភាគល្អិត។ ទំនាក់ទំនងជាមួយនឹង ទ្រឹស្ដី ហ៊ីនរីអូហិនរី (Henry More ) បានធ្វើឱ្យគាត់មានការចាប់អារម្មណ៍លើអាល់ស៊ីម៉ា។ [50] គាត់បានជំនួសអេទ្រីដោយកលល្បិចដែលផ្អែកលើគំនិតនៃការទាក់ទាញនិងការបង្ក្រាបរវាងភាគល្អិត។ ចនម៉ាយណេតឃីនស៍ (John Maynard Keynes ) ដែលបានទទួលការសរសេរជាច្រើនរបស់លោកញូវតុនអំពីអាល់ឡៃគីបាននិយាយថា "ញូតុនមិនមែនជាមនុស្សដំបូងគេទេដែលមានហេតុផលថាគាត់ជាគ្រូគង្វាលចុងក្រោយ" ។ [51] ការចាប់អារម្មណ៍របស់លោកញូវតុនចំពោះអាល់ស៊ីម៉ាមិនអាចដាច់ចេញពីការរួមចំណែករបស់គាត់ទៅនឹងវិទ្យាសាស្រ្តបានទេ។ [50] នេះគឺជាពេលមួយដែលគ្មានភាពខុសគ្នាច្បាស់លាស់រវាងការបំភ្លឺនិងវិទ្យាសាស្រ្ត។ បើគាត់មិនពឹងផ្អែកលើគំនិត អាថ៌កំបាំង នៃ សកម្មភាពនៅឆ្ងាយ មួយឆ្លងកាត់ការខ្វះចន្លោះមួយគាត់ប្រហែលជាមិនបានបង្កើតទ្រឹស្ដីទំនាញផែនដីរបស់គាត់។ (សូមមើលផងដែរ អំពីការសិក្សារបស់អាត្ម័នញូតុន ) ។
នៅឆ្នាំ 1704 ញូតុនបានបោះពុម្ភ Opticks ដែលក្នុងនោះគាត់បានពន្យល់ពីទ្រឹស្ដីនៃពន្លឺរបស់គាត់។ គាត់ចាត់ទុកថាពន្លឺត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកោសិកាស្រអាប់ខ្លាំងដែលបញ្ហាសាមញ្ញត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកោសិការរលោងនិងបានប៉ាន់ស្មានថាតាមរយៈការបំភាយគីមីឥន្ធនៈគីង្គក់គឺមិនមែនជារូបកាយទាំងមូលនិងបំលាស់ប្តូរពន្លឺចូលគ្នាទេ ... និងមិនអាចទទួលបានច្រើនទេ។ នៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេពីភាគល្អិតនៃពន្លឺដែលចូលសមាសភាពរបស់ពួកគេ? " [52] លោក ញូវតុនក៏បានបង្កើតជាទម្រង់ដើមនៃ ម៉ាស៊ីនភ្លើង ដោយប្រើ ចរន្តអគ្គិសនី ដោយប្រើកញ្ចក់។ [53]
នៅក្នុងអត្ថបទមួយដែលមានចំណងជើងថា "Newton, Prms, និង" opticks "នៃឡាស៊ែរ។ [54] វាត្រូវបានបង្ហាញថាញូវតុននៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់គឺ Opticks គឺជាលើកដំបូងដែលបង្ហាញគំនូសតាងដោយប្រើប្រីសជាឧបករណ៍ពង្រីកធ្នឹម។ នៅក្នុងសៀវភៅដដែលនោះគាត់បានពិពណ៌នាតាមរយៈដ្យាក្រាមការប្រើប្រាស់អារ៉េច្រើន។ ប្រហែល 278 ឆ្នាំក្រោយពីការពិភាក្សារបស់ញូតុន ការពង្រីកធ្នឹមពហុសេះ បានក្លាយជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍ ខ្សែក្រវាត់ដែលមានចង្កោមតូចចង្អៀត ។ ដូចគ្នានេះដែរការប្រើប្រាស់នៃការពង្រីកធ្នឹមទាំងនេះបាននាំឱ្យ មានទ្រឹស្ដីបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ ។ [54]
ក្រោយពីញូតុនមានការកែប្រែជាច្រើន។ លោក Young និង Fresnel បាន បញ្ចូលទ្រឹស្ដីភាគល្អិតរបស់លោកញូវតុនជាមួយនឹងទ្រឹស្តីរលក របស់ហ៊ុយហ្គេន ដើម្បីបង្ហាញថាពណ៌គឺជាការបង្ហាញនៃរលកពន្លឺ។ វិទ្យាសាស្ត្រក៏បានយឺតយ៉ាវផងដែរដើម្បីដឹងអំពីភាពខុសគ្នារវាងការយល់អំពីពណ៌និងអុបទិចគណិតវិទ្យា។ អ្នកនិពន្ធនិងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អាល្លឺម៉ង់ Goethe មិនអាចរង្គោះរង្គើគ្រឹះញូវតុនបានទេប៉ុន្តែ "ហ្គូតថេលបានរកឃើញនៅក្នុងគ្រឿងសម្ភារៈរបស់ញូវតុន ... លោកញូវតុនបានប្តេជ្ញាចិត្តខ្លួនឯងថាគោលគំនិតដែលប្រតិកម្មដោយគ្មានពណ៌មិនអាចទៅរួចទេដូច្នេះគាត់គិតថាវ៉ែនតាវត្ថុ នៃកែវពង្រីកត្រូវតែមានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះអញ្ចាញធរណីនិងភាពឆក់មិនត្រូវគ្នា។ ការសន្និដ្ឋាននេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ Dollond ថាខុស។ [55]
នៅឆ្នាំ 1679 លោកញូវតុនបានវិលត្រឡប់ទៅការងាររបស់គាត់វិញដោយប្រើមេកានិចដោយគិតពីទំនាញផែនដីនិងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើគន្លងរបស់ ភព ដែលយោងទៅតាម ច្បាប់ ភពកាយវិការ Kepler ។
បន្ទាប់ពីមានការភ្ញាក់ផ្អើលដោយការផ្លាស់ប្តូរសំបុត្រខ្លីនៅក្នុងឆ្នាំ
1679-80
ជាមួយលោកហូកដែលត្រូវបានតែងតាំងដើម្បីគ្រប់គ្រងការឆ្លើយឆ្លងរបស់សមាគមរ៉ូយ៉ាល់ហើយអ្នកដែលបានបើកការឆ្លើយឆ្លងមួយដើម្បីទទួលបានការរួមចំណែកពីញូវតុនដល់ប្រតិបតិ្តការក្រុមហ៊ុនរ៉ូយ៉ាល់។ [48]
ការចាប់អារម្មណ៍ជាថ្មីរបស់លោកញូវតុនលើវិស័យតារាសាស្ត្របានទទួលនូវការជំរុញបន្ថែមទៀតដោយរូបរាងនៃផ្កាយដុះកន្ទុយនៅក្នុងរដូវរងារនៃឆ្នាំ
1680-1681 ដែលលោកបានឆ្លើយតបជាមួយ លោក John Flamsteed ។ [56]
បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរជាមួយហូកលោកញូវតុនបានបញ្ជាក់ភ័ស្តុតាងថារាងពងក្រពើនៃគន្លងអវយវៈនឺងនឹងមកពីកម្លាំងកណ្តាលមួយដែលផ្ទុយគ្នាទៅនឹងការ៉េនៃវ៉ិចទ័រវ៉េស
(សូមមើល ច្បាប់ទំនាញសកលរបស់ញូវតុន - ) ។ ញូតុនបានប្រាប់ពីលទ្ធផលរបស់គាត់ដល់ អេដម៉ុនហេល្លី និងដល់រាជវង្សរ៉ូយ៉ាល់នៅ ដឺឌុលឌុមស៍ហ្គុយមុល ដែលសរសេរនៅលើក្រដាសចំនួនប្រាំបួនដែលត្រូវបានគេចម្លងចូលក្នុងសៀវភៅចុះឈ្មោះរបស់ព្រះមហាក្សត្រនៅខែធ្នូឆ្នាំ 1684 ។ [58] ខិត្ដប័ណ្ណនេះមានស្នូលដែលញូវតុនបានអភិវឌ្ឍ ហើយពង្រីកដើម្បីបង្កើត គោលការណ៍ ។
Principia ត្រូវបានគេបោះពុម្ភផ្សាយនៅថ្ងៃទី 5 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1687 ដោយមានការលើកទឹកចិត្តនិងជំនួយថវិកាពី Edmond Halley ។ នៅក្នុងកិច្ចការនេះញូតុនបាននិយាយពីច្បាប់ទូទៅនៃចលនា។ រួមគ្នាច្បាប់ទាំងនេះពិពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុវត្ថុកំលាំងទាំងស្រុងទៅលើចលនានិងចលនាដែលបង្កើតបានជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ មេកានិចបុរាណ ។ ពួកគេបានរួមចំណែកដល់ការជឿនលឿនជាច្រើនក្នុងកំឡុងពេល បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ដែលមិនយូរប៉ុន្មានបានធ្វើតាមហើយមិនបានប្រសើរឡើងអស់រយៈពេលជាង 200 ឆ្នាំមកហើយ។ ភាពជឿនលឿនទាំងនេះជាច្រើននៅតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបច្ចេកវិទ្យាមិនទាក់ទងទៅនឹងភាពជឿនលឿននៅក្នុងពិភពទំនើប។ គាត់បានប្រើពាក្យឡាតាំងពាក្យ ហ្គីតាតាស (ទំងន់) សម្រាប់ប្រសិទ្ធិភាពដែលនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ទំនាញ និងបានកំណត់ច្បាប់ ទំនាញសកល ។ [ ត្រូវការអំណះអំណាង ]
នៅក្នុងការងារដូចគ្នាលោកញូវតុនបានបង្ហាញពីវិធីសាស្ត្រនៃការវិភាគតាមធរណីមាត្រដោយប្រើប្រភាគដំបូងនិងចុងក្រោយដែលបានផ្តល់ការបែងចែកវិភាគដំបូង (ផ្អែកលើ ច្បាប់ Boyle's ) នៃល្បឿននៃសំលេងនៅលើអាកាសដែលបានប៉ាន់ប្រមាណថាជាតួលេខនៃ sphroidal ផែនដី។ បានរាប់អានភាពលំអៀងនៃសមភាពដែលជាលទ្ធផលនៃការទាក់ទាញទំនាញរបស់ភពព្រះច័ន្ទលើភាពស្រអាប់របស់ផែនដីដែលបានផ្ដើមការសិក្សាទំនាញនៃ ភាពមិនប្រក្រតីនៅក្នុងចលនារបស់ព្រះចន្ទ ដែលបានផ្តល់ទ្រឹស្ដីសម្រាប់ការកំណត់រង្វិលជុំវិញផ្កាយដុះកន្ទុយនិងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ [ ត្រូវការអំណះអំណាង ]
លោកញូវតុនបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីទិដ្ឋភាពព្រះអាទិត្យរបស់លោកអំពីប្រព័ន្ធថាមពលព្រះអាទិត្យដែលបានអភិវឌ្ឍតាមរបៀបទំនើបពីព្រោះតាមធម្មតានៅក្នុងពាក់កណ្ដាលទសវត្សឆ្នាំ 1680 លោកបានទទួលស្គាល់«ការប្រែប្រួលព្រះអាទិត្យ»ពីចំណុចកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធសុរិយគតិ។ [58] ចំពោះញូវតុនវាមិនមែនជាចំណុចកណ្តាលនៃព្រះអាទិត្យឫសាកសពផ្សេងទៀតដែលអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅសល់នោះទេប៉ុន្តែជា "ចំណុចទំនាញទូទៅនៃភពផែនដីព្រះអាទិត្យនិងភពទាំងអស់គឺត្រូវបានទទួលការសរសើរ។ កណ្តាលនៃពិភពលោក "ហើយមជ្ឈដ្ឋានទំនាញនេះ" នៅសល់ឬផ្លាស់ទីទៅមុខតាមរបៀបត្រឹមត្រូវ "(លោកញូវតុនបានយកជម្រើស" នៅសល់ "ជំនួសដោយការព្រមព្រៀងរួមគ្នាថាមជ្ឈមណ្ឌលគឺគ្រប់ទីកន្លែង។ សម្រាក) ។ [59]
ឥរិយាបថរបស់ញូតុននៃ កម្លាំងដែល មើលមិនឃើញ ដែលអាចធ្វើសកម្មភាពបានឆ្ងាយបាន នាំឱ្យគាត់ត្រូវបានគេរិះគន់ដោយសារការណែនាំ "ភ្នាក់ងារ ភេរវកម្ម " ទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ [60] ក្រោយមកទៀតនៅក្នុងការចេញលើកទី 2 របស់ Principia (1713) ញូតុនបានបដិសេធយ៉ាងដាច់ខាតចំពោះការរិះគន់បែបនេះនៅក្នុងការបញ្ចប់ ឧត្ដមសេនីយ៍ Scholium ដែលសរសេរថាវាគ្រប់គ្រាន់ហើយដែលបាតុភូតនេះបានបង្ហាញពីការទាក់ទាញកំលាំងទំនាញដូចដែលពួកគេបានធ្វើ។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានបង្ហាញពីមូលហេតុរបស់វារហូតមកដល់ពេលនេះទេហើយវាមិនចាំបាច់និងមិនសមស្របក្នុងការបង្កើតសម្មតិកម្មនៃអ្វីដែលមិនត្រូវបានបង្កប់ដោយបាតុភូត។ (នៅទីនេះញូតុនបានប្រើអ្វីដែលបានក្លាយជាកន្សោមដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "hypotheses non-fingo" [61] ) ។
ជាមួយនឹង Principia ញូតុនត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាអន្តរជាតិ។ [62] គាត់បានទទួលរង្វង់នៃអ្នកកោតសរសើររាប់បញ្ចូលទាំងគណិតវិទូកើតនៅប្រទេសស្វ៊ីសគឺ លោក Nicolas Fatio de Duillier ។ [63]
ទោះបីជាអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនបានអះអាងថាការងារនេះអាចជាការចង្អុលបង្ហាញថាលោកញូវតុនជំទាស់នឹងជំនឿលើ ព្រះត្រីឯក ក៏ដោយក៏អ្នកដទៃទៀតធានាថាញូតុនបានចោទសួរផ្លូវនោះប៉ុន្តែមិនដែលបដិសេធព្រះត្រីឯក។ អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិ លោក David Brewster ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានចងក្រងនូវសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់អស់រយៈពេលជាង 20 ឆ្នាំបានសរសេរអំពីភាពចម្រូងចម្រាសនៅក្នុងសៀវភៅ ប្រវត្ដិនៃជីវិតសៀវភៅនិងការរកឃើញរបស់លោកអ៊ីសាកអ៊ីនថុន ដែលគាត់បានពន្យល់ថាញូតុនបានចោទសួរពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអ្នកទាំងនោះ ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលបដិសេធគោលលទ្ធិនៃព្រះត្រីឯកដូចនោះឡើយ។ លោក Brewster បាននិយាយថាលោក Newton មិនដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Arian ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់នោះទេ។ វាជាលើកដំបូងដែល លោក William Whiston (Arian) ដែលបានអះអាងថា "លោកអ៊ីសាកអ៊ីនថន (Anderson Isaac) គឺជាមនុស្សដែលមានចិត្តសប្បុរសចំពោះពួកបាបទីស្ទក៏ដូចជាសម្រាប់ជនជាតិអេស៊ាប៊ីឬអារីរីនដែលជួនកាលគេសង្ស័យ ពីរនាក់នេះគឺជាសាក្សីពីរនាក់នៅក្នុងវិវរណៈ "ខណៈពេលផ្សេងទៀតដូចជា Hopton Haynes (បុគ្គលិក Mint និងមនុស្សធម៌)" ដែលបានលើកឡើងទៅ លោក Richard Baron ថាលោកញូវតុនបានប្រកាន់យកគោលលទ្ធិដូចគ្នានឹងខ្លួនឯង។ [67]
ការងារក្រោយៗទៀត - កាលវចនានុក្រម នៃព្រះរាជាណាចក្របុរាណបានកែប្រែ (1728) និង ការសង្កេតលើការព្យាករណ៍របស់ដានីយ៉ែលនិងការបោកបញ្ឆោតនៃវិថីចន (1733) - ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយបន្ទាប់ពីគាត់បានស្លាប់។ គាត់ក៏បានលះបង់ពេលវេលាជាច្រើនផងដែរដើម្បីធ្វើការ វះកាត់ (មើលខាងលើ) ។
ញូតុនក៏ជាសមាជិកនៃ សភាអង់គ្លេស នៅ សាកលវិទ្យាល័យ Cambridge នៅឆ្នាំ 1689-90 និង 1701-2 ផងដែរប៉ុន្តែយោងទៅតាមរបាយការណ៍មួយចំនួនរបស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះគាត់បានត្អូញត្អែរអំពីសេចក្តីព្រាងត្រជាក់មួយនៅក្នុងអង្គជំនុំជម្រះហើយសុំឱ្យបិទបង្អួច។ [68] [69] [70] គាត់ត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញថាដោយលោក អប្រាហាំដឺភឺ រី (Cambridge diarist) បាននិយាយថាគាត់បានស្ដីបន្ទោសសិស្សានុសិស្សដែលកំពុងបំភ័យអ្នកស្រុកដោយអះអាងថាផ្ទះមួយមានខ្មោច។ [71]
ញូតុនបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងឡុងដើម្បីឡើងកាន់តំណែងជាចៅហ្វាយខេត្ត ភូមិន្ទ នៅឆ្នាំ 1696 ដែលជាតំណែងមួយដែលគាត់ទទួលបានតាមរយៈការគាំទ្ររបស់ ឆាឡឺម៉ុនហ្គូម Earl of Halifax បន្ទាប់មកជា អធិការបតីនៃការផ្ទេរ ។ គាត់បានទទួលខុសត្រូវលើការចុះបញ្ជីដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រទេសអង់គ្លេសដែលមានចលនានៅលើម្រាមដៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ Lord Lucas អភិបាលនៃអគារនេះ (និងការធានាការងាររបស់អនុប្រធាន ត្រួតត្រា នៃសាខាបណ្តោះអាសន្នរបស់ Chester សម្រាប់ Edmond Halley) ។ លោកញូវតុនប្រហែលជាក្លាយជា អនុបណ្ឌិត ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅលើការស្លាប់របស់ លោក Thomas Neale នៅឆ្នាំ 1699 ដែលលោកញូវតុនបានកាន់កាប់រយៈពេល 30 ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់។ [73] [73] ការតែងតាំងទាំងនេះត្រូវបានគេ ប៉ងប្រាថ្នាទុកជាមុន ប៉ុន្តែលោកញូវតុនបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងដោយចូលនិវត្តន៍ពីកាតព្វកិច្ចរបស់លោកនៅទីក្រុងខេមប្រ៊ីសនៅឆ្នាំ 1701 និងប្រើអំណាចរបស់គាត់ក្នុងការធ្វើកំណែទម្រង់រូបិយប័ណ្ណនិងដាក់ទណ្ឌកម្មលើ ក្តាប់ និងអ្នកក្លែងក្លាយ។
ក្នុងនាមជា Warden ហើយបន្ទាប់មកលោកគ្រូនៃរាជមីនញូតុនបានប៉ាន់ប្រមាណថា 20 ភាគរយនៃប្រាក់កាក់ដែលត្រូវបានថតក្នុងកំឡុងពេល ប្រមូលប្រាក់ 1696 គឺជា ការក្លែងក្លាយ ។ ការក្លែងបន្លំគឺជា ការក្បត់ជាតិខ្ពស់ ដែលអាចផ្តន្ទាទោសបានដោយ ព្យូរព្យួរព្យួរកនិងគូស ។ បើទោះបីជានេះ, ការផ្តន្ទាទោសសូម្បីតែឧក្រិដ្ឋជនភាគច្រើនបំផុតចង្អៀតអាចជាការលំបាកខ្លាំងណាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាញូតុនបានបង្ហាញស្មើនឹងភារកិច្ច។ [74]
ក្លែងខ្លួនជាអ្នកដើរតួរបារនិងតឹកហ្សាស់គាត់បានប្រមូលភស្តុតាងជាច្រើន។ [75] ចំពោះឧបសគ្គទាំងអស់ដែលដាក់ទៅការកាត់ទោសនិងការបំបែកសាខារបស់រដ្ឋាភិបាល ច្បាប់អង់គ្លេស នៅតែមានទំនៀមទម្លាប់បុរាណនិងរឹងមាំនៃសិទ្ធិអំណាច។ ញូតុនបានធ្វើ យុត្តិធម៌ដល់សន្តិភាព នៅគ្រប់ស្រុកទាំងអស់ - មានសេចក្តីព្រាងនៃលិខិតមួយទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះដែលជាប់នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកដំបូងរបស់ញូវតុននៃសៀវភៅ Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica ដែលគាត់ត្រូវបានកែប្រែនៅគ្រានោះ។ [76] បន្ទាប់មកគាត់បានធ្វើការត្រួតពិនិត្យជាង 100 នាក់នៃសាក្សីព័ត៌មាននិងជនសង្ស័យចាប់ពីខែមិថុនាឆ្នាំ 1698 និងបុណ្យណូអែលឆ្នាំ 1699 ។ ញូតុនបានកាត់ទោសដោយជោគជ័យ 28 ករណី។ [77]
ដោយសារលទ្ធផលនៃរបាយការណ៍ដែលសរសេរដោយញូវតុននៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1717
ដល់គណៈប្រធាននៃរតនាគាររបស់ព្រះមហាក្សត្រទំនាក់ទំនងរវាងមាសនិងកាក់ប្រាក់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយព្រះរាជក្រឹត្យនៅថ្ងៃទី
22 ខែធ្នូឆ្នាំ 1717 ដែលហាមឃាត់ការផ្លាស់ប្តូរហ្គីណេមាសអស់រយៈពេលជាង 21
ឆ្នាំ។ shillings ប្រាក់។ [82] [82]
នេះដោយចៃដន្យបាននាំឱ្យមានកង្វះខាតប្រាក់ដូចជាកាក់ប្រាក់ត្រូវបានប្រើដើម្បីទូទាត់សម្រាប់ការនាំចូលខណៈដែលការនាំចេញត្រូវបានបង់ថ្លៃសម្រាប់មាសដែលធ្វើឱ្យចក្រភពអង់គ្លេសផ្លាស់ប្តូរពី
ស្តង់ដារប្រាក់ រហូតដល់ ស្តង់ដារមាស ដំបូងរបស់ខ្លួន។ វាគឺជាបញ្ហានៃការជជែកវែកញែកថាតើគាត់ចង់ធ្វើវាឬអត់។ [80] វាត្រូវបានគេអះអាងថាលោកញូវតុនបានចាប់ផ្តើមការងាររបស់គាត់នៅ Mint ជាការបន្តការងារអាល់គីមីរបស់គាត់។ [84]
ញូតុនត្រូវបានគេតែងតាំងជាប្រធាននៃ រាជវង្ស នៅឆ្នាំ 1703 និងជាសហការីនៃ វិទ្យាស្ថាន បារាំង នៃវិទ្យាសាស្ត្រ ។ នៅក្នុងតំណែងរបស់គាត់នៅឯរាជសង្គមញូវតុនបានធ្វើឱ្យសត្រូវរបស់ ចនហ្វ្លាមស្ទី តជាអ្នក តារាវិទូរាជ្យ ដោយបានបោះពុម្ពផ្សាយជាមុននូវ ប្រវត្តិ របស់ Historia Coelestis Britannica ដែលលោកញូវតុនបានប្រើនៅក្នុងការសិក្សារបស់គាត់។ [85]
នៅខែមេសាឆ្នាំ 1705 ព្រះមហាក្សត្រីអាន ជិះជាន់ Newton ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ព្រះមហាក្សត្រទៅមហាវិទ្យាល័យ Trinity Cambridge ។ knighthood ទំនងជាត្រូវបានជម្រុញដោយការពិចារណានយោបាយពាក់ព័ន្ធនឹង ការបោះឆ្នោតសភា នៅក្នុងខែឧសភាឆ្នាំ 1705 ជាជាងការទទួលស្គាល់ណាមួយនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រឬសេវាកម្មរបស់លោកញូវតុនថាជាអនុបណ្ឌិតរបស់ក្រឡទ្រ។ [85] លោក ញូវតុនគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តទី 2 ដែលត្រូវបានជិះជាន់បន្ទាប់ពីលោក Francis Bacon ។ [87] [88]
ញូតុនគឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើនដែលបានបាត់បង់យ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែល ក្រុមហ៊ុនសមុទ្រខាងត្បូងបាន ដួលរលំ។ ពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ពួកគេគឺជាទាសករហើយបើយោងតាមក្មួយស្រីរបស់គាត់គាត់បានបាត់បង់ប្រហែល 20.000 ផោន។ [89]
នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ញូតុនបានរស់នៅនៅ Cranbury Park ជិត Winchester ជាមួយក្មួយស្រីនិងប្តីរបស់គាត់រហូតដល់គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1727 ។ [90] ក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ ខាធើរីនបាថុនខន់ឌិត [ Catherine Barton Conduitt ] [91] បានបម្រើជាអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ សង្គមកិច្ចនៅឯផ្ទះរបស់គាត់នៅលើ ផ្លូវ Jermyn នៅទីក្រុងឡុងដ៍; គាត់គឺជា "អូនដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់" របស់គាត់ [92] នេះបើយោងតាមសំបុត្ររបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់បានជាសះស្បើយពី ជំងឺអុតស្វាយ ។
ញូតុនមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយគណិតវិទូស្វ៊ីស លោក Nicolas Fatio de Duillier ដែលគាត់បានជួបគ្នានៅទីក្រុងឡុងនៅឆ្នាំ 1689 ។ [63] ទំនាក់ទំនងដ៏ឃោរឃៅរបស់ពួកគេបានបញ្ចប់ទៅយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងមិនអាចពន្យល់បាននៅឆ្នាំ 1693 ហើយនៅពេលនោះលោកញូវតុនបានជួបប្រទះនឹង ការវិវត្តន៍ដ៏គួរ ឱ្យ ភ័យខ្លាច ។ [102] ការឆ្លើយឆ្លងមួយចំនួនរបស់ពួកគេបានរួចរស់ជីវិត។ [103] [104]
នៅខែកញ្ញានៃឆ្នាំនោះញូតុនមានការបែកបាក់រួមបញ្ចូលទាំងការបញ្ជូនសំបុត្រចោទប្រកាន់ព្រៃផ្សៃដល់មិត្តភក្តិរបស់គាត់ ឈ្មោះ Samuel Pepys និង John Locke ។ កំណត់សម្គាល់របស់គាត់ចំពោះករណីចុងក្រោយនេះរួមបញ្ចូលទាំងការចោទប្រកាន់ថាលោក Locke «ខិតខំធ្វើឱ្យខ្ញុំជាប់ជំពាក់នឹងពួកម៉ាក»។ [105]
គណិតវិទូ លោក Joseph-Louis Lagrange បាន
និយាយថាញូតុនគឺជាទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលធ្លាប់រស់នៅហើយម្តងទៀតបានបន្ថែមថាញូតុនក៏ជាមនុស្សសំណាងផងដែរព្រោះយើងមិនអាចរកឃើញច្រើនជាងមួយប្រព័ន្ធនៃពិភពលោកដើម្បីបង្កើតបានទេ។ [106] កំណាព្យជនជាតិអង់គ្លេស អាឡិចសាន់ដប៉ុប បានសរសេរ epitaph ដ៏ល្បីល្បាញ:
នៅក្នុងការចងចាំមួយក្រោយមកលោកញូវតុនបានសរសេរថា:
អាលបឺតអែងស្តែង បានរក្សាទុករូបភាពរបស់ញូតុននៅលើជញ្ជាំងសិក្សារបស់គាត់ជាមួយ ម៉ៃឃើលហ្វារ៉ាដេយ និង យ៉ាកុបក្លឹចម៉ាក់ស្វែល ។ [98] លោក ញូវតុននៅតែមានឥទ្ធិពលចំពោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដូចដែលបានបង្ហាញដោយការស្ទង់មតិឆ្នាំ 2005 របស់សមាជិកនៃ រាជវង្សចក្រភពអង់គ្លេស (អតីតដឹកនាំដោយញូតុន) ដែលសួរអំពីអ្នកដែលមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងលើប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រញូតុនឬអែនស្តែន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមរ៉ូមេនទិកចាត់ទុកថាលោកញូវតុនបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេង។ នៅក្នុងឆ្នាំ 1999 ការស្ទង់មតិមួយរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឈានមុខ 100 នាក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានបោះឆ្នោតឱ្យអេនស្តែនជា "អ្នករូបវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមិនធ្លាប់មាន" ។ ជាមួយនឹងលោកញូវតុនអ្នករត់ប្រណាំងខណៈពេលដែលការស្ទង់មតិស្របគ្នានៃរូបវិទ្យានិងអ្នកឯកទេសឯកសារដោយគេហទំព័រ PhysicsWeb បានផ្តល់កន្លែងកំពូលទៅញូវតុន។ [115]
វិមានរបស់ញូតុន (1731) អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅ Westminster Abbey នៅភាគខាងជើងនៃច្រកទ្វារនៃក្រុមចម្រៀងប្រឆាំងនឹងក្រុមចម្រៀងនៅក្បែរផ្នូររបស់គាត់។ វាត្រូវបានប្រតិបត្តិដោយជាងចម្លាក់ លោក Michael Rysbrack (1694-1770) នៅក្នុងថ្មម៉ាបពណ៌សនិងពណ៌ប្រផេះដែលត្រូវបានរចនាដោយស្ថាបត្យករ វីលៀមខេន ។
បូជនីយដ្ឋាននេះបង្ហាញពីតួលេខរបស់លោកញូវតុនដែលអង្គុយនៅលើកំពូលនៃសាហាវ។
សិប្បនិម្មិតរបស់គាត់ឈរនៅលើសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនរបស់គាត់ហើយដៃឆ្វេងរបស់គាត់ចង្អុលទៅរមូរដែលមានការរចនាគណិតវិទ្យា។ នៅពីលើគាត់មានពីរ៉ាមីតនិងជាផ្ទៃផែនដីដែលបង្ហាញពីសញ្ញានៃភព Zodiac និងផ្លូវនៃផ្កាយដុះកន្ទុយភ្លឺ 1680 ។ បន្ទះជំនួយមួយពណ៌នា putti ដោយប្រើឧបករណ៍ដូចជា telescope និង prism ។ [116] សិលាចារឹកឡាតាំងនៅលើមូលដ្ឋានបកប្រែថាជា:
រូបចម្លាក់របស់អ៊ីសាកញូតុនដែលក្រលេកមើលផ្លែប៉ោមមួយនៅជើងរបស់គាត់អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅឯ សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិ នៅ សាកលវិទ្យាល័យ Oxford ។ រូបចម្លាក់លង្ហិនដ៏ធំមួយគឺលោក ញូវតុនបន្ទាប់ពីលោកវីលៀមប្លាក ដោយ អេឌូដូប៉ាអូឡូហ្សី ដែលបានចុះកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ 1995 និងត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយ សំណាក់ របស់ លោក Blake បាន ត្រួតត្រា បណ្ណាល័យរបស់បណ្ណាល័យអង់គ្លេស នៅទីក្រុងឡុង។
នៅឆ្នាំ 1672 គាត់បានចាប់ផ្តើមកត់ត្រាការស្រាវជ្រាវខាងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រាដែលគាត់បានបង្ហាញដល់នរណាម្នាក់ហើយទើបតែត្រូវបានគេពិនិត្យមើល។ ពួកគេបង្ហាញពីចំណេះដឹងទូលំទូលាយនៃការសរសេរពីក្រុមជំនុំនៅដើមដំបូងហើយបង្ហាញថានៅក្នុងជម្លោះរវាង អាដាណាស្យា និង អារីស ដែលបានកំណត់ សាសនា នោះគាត់បានយកចំហាយនៃអ្នកដែលចាញ់នោះដែលបានបដិសេធទស្សនៈសាមញ្ញនៃ ព្រះត្រីឯក ។ ញូតុន«បានទទួលស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទថាជាអ្នកសម្រុះសម្រួលដ៏ទេវភាពរវាងព្រះនិងមនុស្សដែលមានឋានៈទាបចំពោះព្រះវរបិតាដែលបានបង្កើតគាត់»។ [120] គាត់ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងទៅលើទំនាយតែចំពោះគាត់ថា "ការ បោះបង់ចោលព្រះដ៏អស្ចារ្យ គឺជាព្រះត្រៃឯក" ។ [121]
ញូតុនបានព្យាយាមមិនទទួលបានមួយក្នុងចំនោមពីរដែលបានលើកលែងអ្នកទទួលពីការតែងតាំង។ នៅចុងបញ្ចប់នាឆ្នាំ 1675 គាត់បានទទួលការកាត់ក្តីពីរដ្ឋាភិបាលដែលបានលើកលែងទោសគាត់និងគ្រប់អ្នកកាន់តំណែងនាពេលអនាគតរបស់ប្រធាន Lucasian ។ [122]
នៅក្នុងភ្នែករបស់ញូវតុនការថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទជាព្រះគឺ ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ដល់គាត់ជាអំពើបាបដ៏សំខាន់។ [123] ប្រវត្តិវិទូ ស្ទេផានឌីនូប៊លលែនបាន និយាយថា«អ៊ីសាកញូតុនគឺជា អ្នកមិនជឿសាសនា មួយប៉ុន្តែ ... គាត់មិនដែលធ្វើការប្រកាសជាសាធារណៈអំពីជំនឿឯកជនរបស់គាត់ដែលសាសនាអូតូដិកបានចាត់ទុកថាជាឫសជារឿយៗនោះទេគាត់បានលាក់សេចក្ដីជំនឿរបស់គាត់យ៉ាងល្អដែលអ្នកប្រាជ្ញ នៅតែបង្ហាញពីជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ "។ [119] Snobelen បានសន្និដ្ឋានថាញូតុនយ៉ាងហោចណាស់ក៏ជាអ្នកសម្តែង សមគំនិតរបស់ ក្រុម Socinian (គាត់ជាម្ចាស់និងបានអានយ៉ាងហោចណាស់សៀវភៅសុី នរីន ប្រាំបី) ដែលអាចជា អៀរ៉្រីន ហើយស្ទើរតែពិតជា ប្រឆាំងនឹងព្រះត្រៃឯក ។ [119]
ក្នុងទស្សនៈជនជាតិភាគតិច TC Pfizenmaier ជំទាស់ថាញូតុនបានកាន់កាប់ទិដ្ឋភាព គ្រិស្តអូស្សូដដូខាងកើត លើព្រះត្រៃឯក។ [124] យ៉ាងណាក៏ដោយប្រភេទនៃទស្សនៈនេះ 'បានបាត់បង់ការគាំទ្រយឺតយ៉ាវជាមួយនឹងឯកសារទ្រឹស្ដីរបស់ញូវតុន' [125] ហើយឥឡូវនេះអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនបញ្ជាក់ថាញូវតុនជា អ្នកកាន់កាប់ អាត្មានិយម ។ [119] [126]
ថ្វីបើច្បាប់នៃចលនានិងទំនាញសកលបានក្លាយជាការរកឃើញដ៏ល្បីបំផុតរបស់ញូតុនក៏ដោយក៏គាត់បានព្រមានកុំឱ្យប្រើវាដើម្បីមើលសកលលោកជាម៉ាស៊ីនតែមួយដែលហាក់ដូចជានាឡិកាដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់បាននិយាយថា«ទំនាញផែនដីពន្យល់អំពីចលនារបស់ភពប៉ុន្តែវាមិនអាចពន្យល់ថាអ្នកណាជាអ្នកកំណត់ភពនោះទេ។ ព្រះគ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់ហើយដឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលអាចធ្វើបានឬអាចធ្វើបាន»។ [127]
រួមជាមួយកិត្តិនាមវិទ្យាសាស្រ្តរបស់គាត់ការសិក្សារបស់ញូវតុនអំពីព្រះគម្ពីរនិងពីពួក បិតាសាសនាចក្រ ដំបូង ៗ ក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ។ ញូតុនបានសរសេរអំពី ការរិះគន់អត្ថបទ ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុត ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការរំលោភបំពានពីរយ៉ាងនៃគម្ពីរ និង ការសង្កេតលើការព្យាករណ៍របស់ដានីយ៉ែលនិងការបោកបញ្ឆោតរបស់លោកយ៉ូហាន ។ [128] គាត់បានដាក់ឈើឆ្កាងនៃ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នៅថ្ងៃទី 3 ខែមេសាឆ្នាំ 33 គ។ ស។ ដែលយល់ស្របនឹងការទទួលយកតាមប្រពៃណីមួយ។ [129]
គាត់បានជឿជាក់លើពិភពអ៊ីម៉េលដែលសមហេតុសមផលមួយប៉ុន្តែគាត់បានច្រានចោលនូវពាក្យថា hylozoism implicit នៅក្នុង Leibniz និង Baruch Spinoza ។ វីអូអេដែលត្រូវបានបញ្ជាទិញនិងទទួលបានព័ត៌មានអាចត្រូវបានយល់ហើយត្រូវតែយល់ដោយហេតុផលសកម្ម។ នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់ញូតុនបានអះអាងថាក្នុងការសរសេរ Principia "ខ្ញុំមានភ្នែកលើគោលការណ៍បែបនេះដែលអាចធ្វើការជាមួយបុរសពិចារណាសម្រាប់ជំនឿនៃព្រះ" ។ [130] គាត់បានឃើញភស្ដុតាងនៃការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃពិភពលោក: "ឯកសណ្ឋានដ៏អស្ចារ្យបែបនេះនៅក្នុងប្រព័ន្ធភពត្រូវតែត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានឥទ្ធិពលនៃជម្រើស" ។ ប៉ុន្ដែលោកញូវតុនបានទទូចថាការអន្តរាគមន៍ដ៏ទេវភាពនឹងត្រូវបានតម្រូវឱ្យធ្វើកំណែទម្រង់ប្រព័ន្ធជាបន្តបន្ទាប់ដោយសារតែភាពយឺតយ៉ាវនៃភាពអស្ថិរភាព។ [131] ចំពោះរឿងនេះ Leibniz បានប្រាប់គាត់ថា: "ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិចង់ហោះហើរនាឡិការបស់គាត់ពីពេលមួយទៅពេលមួយ: បើមិនដូច្នោះទេវានឹងបញ្ឈប់ការផ្លាស់ប្តូរគាត់មិនហាក់ដូចជាមើលឃើញល្មមគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើវាជាចលនាអចិន្ត្រៃយ៍ទេ" ។ [132]
ទីតាំងរបស់លោកញូវតុនត្រូវបានការពារយ៉ាងរឹងមាំដោយអ្នកដើរតាមគាត់ ឈ្មោះសាំយូអែលក្លាក នៅក្នុង លិខិតឆ្លងដែនដ៏ល្បី មួយ។ មួយសតវត្សក្រោយមកការងាររបស់លោក ព្យែរស៊ីម៉ុនឡាក់ឡេ ស ( Celestial Mechanics) បានពន្យល់ដោយធម្មជាតិថាហេតុអ្វីបានជាគន្លងគោចរមិនត្រូវការការធ្វើអន្តរាគមន៍ពីព្រះជាទៀងទាត់។ [133]
វិធីសាស្ត្ររបស់ មេ ញូតុននិង រ៉ូប៊ឺតប៊្លូល ត្រូវបានលើកកម្ពស់ដោយអ្នកនិពន្ធ ប្រឌិតនិយម ដែលជាជម្រើសដ៏ជោគជ័យមួយសម្រាប់ពួកអ្នក ជឿស៊ប់ និង អ្នក ដែល ស្រលាញ់ ហើយត្រូវបានទទួលដោយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានិងពួកអ្នកអធិប្បាយដែលជាអ្នកប្រឆាំងដូចជាពួកអ្នក ជឿនលឿន ។ [135] ភាពច្បាស់លាស់និងភាពសាមញ្ញនៃវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមធ្យោបាយដើម្បីទប់ទល់នឹងឧត្ដមគតិខាងអារម្មណ៍និង មេ ធ្យុងនៃភាពរីករាយ អបិយជំនឿ និងការគំរាមកំហែងនៃការ មិនជឿលើព្រះ [136] ហើយទន្ទឹមនឹងនេះរលកទីពីរនៃពួក អ្នក និយាយភាសាអង់គ្លេសបានប្រើការរកឃើញរបស់ញូវតុនទៅ បង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃ "សាសនាធម្មជាតិ" ។
ការវាយប្រហារដែលបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹង ការត្រាស់ដឹងជាមុន «គំនិតមន្តអាគម»និង ធាតុអាថ៌កំបាំងនៃគ្រីស្ទសាសនា ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យគ្រឹះរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទស្សនៈមេកានិចរបស់ប៊យលឹសនៃសាកលវិទ្យាល័យ។ លោកញូវតុនបានផ្តល់គំនិតរបស់ប៊យលីដល់ការបញ្ចប់របស់ពួកគេតាមរយៈ ភ័ស្តុតាងគណិតវិទ្យា ហើយប្រហែលជាសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺទទួលបានជោគជ័យក្នុងការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ។ [137]
ដូច្នេះពេលវេលានិងកន្លះពេលវេលាគឺ 42 ខែឬ 1260 ថ្ងៃឬបីឆ្នាំកន្លះត្រឡប់មកវិញពី 12 ខែដល់ 1 ឆ្នាំនិង 30 ថ្ងៃទៅមួយខែដូចដែលបានធ្វើនៅក្នុងប្រតិទិនឆ្នាំដំបូង។ ថ្ងៃនៃសត្វដែលរស់រានមានជីវិតខ្លីត្រូវបានដាក់សម្រាប់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃនគររស់នៅយូរអង្វែងក្នុងរយៈពេល 1260 ថ្ងៃប្រសិនបើចុះកាលបរិច្ឆេទពីការសញ្ជ័យពេញលេញនៃស្តេចបីអង្គ AC 800 800 នាក់នឹងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 2060 ។ ហេតុផលសម្រាប់ការបញ្ចប់វាឆាប់ជាងនេះ។ " [139]
«ខ្ញុំសូមប្រាប់ថាកុំឱ្យអះអាងថាពេលណាជាចុងបញ្ចប់នោះទេប៉ុន្ដែដើម្បីបញ្ឈប់ការទស្សន៍ទាយឡើងនៃបុរសក្បត់ដែលជួនកាលព្យាករណ៍អំពីគ្រាចុងបញ្ចប់ហើយដោយធ្វើដូច្នេះនាំយកទំនាយដ៏ពិសិដ្ឋទៅជាក្លែងបន្លំជាញឹកញាប់ ដ្បិតព្រះគ្រីស្ទបានមកដូចជាចោរប្លន់នៅពេលយប់ហើយវាមិនមែនសម្រាប់យើងឱ្យដឹងពីពេលវេលានិងពេលវេលាដែលព្រះទ្រង់បានដាក់នៅក្នុងទ្រូងរបស់វានោះទេ " [140] [138]
ក្រោយមកគាត់បាន កែប្រែកាលបរិច្ឆេទនេះរហូតដល់ឆ្នាំ 2016 ។ [141] [142]
ក្នុងចំណោមពាក្យសរសេរប្រហែលដប់លានពាក្យដែលសរសេរនៅក្នុងឯកសាររបស់ញូវតុនប្រហែលមួយលានទាក់ទងនឹង អាល់គីនី ។ សំណេរជាច្រើននៃការសរសេររបស់លោកញូវតុនលើអាល់ឡេមីគឺជាការចម្លងនៃសំណេរផ្សេងៗដោយមានចំណារពន្យល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ អត្ថបទអាឡិចសាស្រ្តលាយបញ្ចូលចំណេះដឹងសិប្បកម្មជាមួយនឹងការរំពឹងទុកទស្សនវិជ្ជាដែលជាញឹកញាប់ត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយស្រទាប់នៃ wordplay, allegory និង imagery ដើម្បីការពារអាថ៌កំបាំងសិប្បកម្ម។ [144] ខ្លឹមសារខ្លះដែលមាននៅក្នុងឯកសាររបស់ញូវតុនអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាខុសឆ្គងពីក្រុមជំនុំ។ [96]
នៅឆ្នាំ 1888 បន្ទាប់ពីចំណាយពេលដប់ប្រាំមួយឆ្នាំក្នុងការចុះបញ្ជីឯកសាររបស់ញូវតុនសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រិចបានរក្សាទុកចំនួនតូចមួយហើយបានប្រគល់មកវិញនូវអ្វីដែលនៅសេសសល់នៅឯត្រកូលផតស៍។ នៅឆ្នាំ 1936 កូនចៅមួយបានផ្តល់ជូននូវឯកសារសម្រាប់លក់នៅក្រុមហ៊ុនសុធាប៊ី។ [145] ការប្រមូលនេះត្រូវបានបែកបាក់និងលក់ក្នុងតម្លៃសរុបប្រហែល 9.000 ផោន។ [146] លោក John Maynard Keynes គឺជាអ្នកដេញថ្លៃមួយក្នុងចំណោមអ្នកដេញថ្លៃប្រហែលបីនាក់ដែលបានទទួលចំណែកនៃការប្រមូលនៅឯការដេញថ្លៃ។ Keynes បានបន្តប្រមូលឡើងវិញនូវការប្រមូលផ្ដុំឯកសារចំនួនពាក់កណ្តាលរបស់លោកញូវតុនអំពីអាល់គីនីមុននឹងបរិច្ចាគការប្រមូលរបស់គាត់ទៅសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីដនៅឆ្នាំ 1946 ។ [96] [145] [147]
រាល់សំណេរល្បី ៗ របស់លោកញូវតុនលើការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានគេដាក់នៅលើអ៊ីនធឺណិតក្នុងគម្រោងដែលអនុវត្តដោយ សាកលវិទ្យាល័យ Indiana : "The Chymistry of Isaac Newton" ។ [148]
វាជាទស្សនៈរបស់លោកញូវតុនអំពីសកលលោកដោយផ្អែកលើច្បាប់ធម្មជាតិដែលអាចយល់បានដែលបានក្លាយទៅជាគ្រាប់ពូជមួយសម្រាប់មនោគមវិជ្ជានិមិត្តរូប។ [150] Locke និង Voltaire បានអនុវត្តគោលគំនិតនៃច្បាប់ធម្មជាតិទៅនឹងប្រព័ន្ធនយោបាយតស៊ូមតិលើសិទ្ធិខាងក្នុង។ អ្នកនិពន្ធ និង អ័ដាមស៊្មីធ បានអនុវត្តគោលគំនិតធម្មជាតិនៃ ចិត្តវិទ្យា និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទៅនឹងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច។ ហើយ សង្គមវិទូបាន រិះគន់ដល់ស ណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម នាពេលបច្ចុប្បន្នសម្រាប់ការព្យាយាមឱ្យសមនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងគំរូនៃ ការរីកចម្រើន ធម្មជាតិ។ Monboddo និង Samuel Clarke បាន ទប់ទល់នឹងធាតុផ្សំនៃការងាររបស់ញូតុនប៉ុន្តែចុងក្រោយវាសមហេតុផលដើម្បីឱ្យស្របតាមជំនឿសាសនាដ៏រឹងមាំរបស់ពួកគេ។
លោកញូវតុនបានប្រាប់រឿងរ៉ាវជាញឹកញាប់ថាគាត់ត្រូវបានបំផុសគំនិតដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីទំនាញដោយមើលពីការដួលរលំរបស់ផ្លែប៉ោមពីដើមឈើ។ [151] [152] ទោះបីជាវាត្រូវបានគេនិយាយថារឿងផ្លែប៉ោមគឺជាទេវកថាមួយហើយថាគាត់មិនបានមកដល់ទ្រឹស្តីទំនាញរបស់គាត់ក្នុងពេលតែមួយទេ [153] ស្គាល់ញូតុន (ដូចជា វីលៀមស្ទូឃីលី
ដែលជាសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់ 1752 ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Royal Society)
ពិតជាបានបញ្ជាក់ពីឧបទ្ទវហេតុនេះប៉ុន្តែមិនមែនកំណែរបស់រូបថ្លុកដែលផ្លែប៉ោមនោះពិតជាធ្វើឱ្យក្បាលរបស់ញូវតុននោះទេ។ Stukeley បានកត់ត្រានៅក្នុងការ ចងចាំ របស់គាត់ គឺលោកអ៊ីសាកញូតុនដែលបាន ជួបសន្ទនាជាមួយញូវតុននៅឃីនសេងថិននៅថ្ងៃទី 15 ខែមេសាឆ្នាំ 1726: [154] [155] [156]
វាត្រូវបានគេស្គាល់ពីសៀវភៅកត់ត្រារបស់គាត់ថាញូវតុនត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់នៅចុងទសវត្សឆ្នាំ 1660 ដោយមានគំនិតថាទំនាញដីគោកបានលាតសន្ធឹងទៅនឹងព្រះច័ន្ទ។ ទោះជាយ៉ាងណាវាបានយកគាត់ពីរទសវត្សរ៍ដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីពេញលេញ។ [158] សំណួរគឺមិនមែនថាតើទំនាញផែនដីបានកើតឡើងនោះទេប៉ុន្តែថាតើវាបានពង្រីកឆ្ងាយពីផែនដីដែលវាក៏អាចជាកម្លាំងរុញព្រះចន្ទទៅកាន់គន្លងរបស់វាដែរ។ លោកញូវតុនបានបង្ហាញថាប្រសិនបើកម្លាំងត្រូវបានថយចុះដូចការ៉េដែលបញ្ច្រាសពីចម្ងាយអ្នកអាចគណនារយៈពេលគោចររបស់ព្រះច័ន្ទហើយទទួលបានកិច្ចព្រមព្រៀងល្អ។ គាត់បានទាយថាកម្លាំងដូចគ្នាគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះចលនាដីផ្សេងទៀតហើយហេតុដូច្នេះគាត់បានហៅវាថា«ទំនាញសកល»។
ដើមឈើជាច្រើនត្រូវបានគេអះអាងថាជា "មែកធាង" នៃផ្លែប៉មដែលលោកញូវតុនបានពិពណ៌នា។ សាលារៀនរបស់ព្រះមហាក្សត្រលោក Grantham បានអះអាងថាដើមឈើនេះត្រូវបានទិញដោយសាលារៀនដកហូតនិងដឹកទៅសួនរបស់ប្រធានបទប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក។ បុគ្គលិកនៃវិវាទនេះបានអះអាងថាដើមឈើដែលមានវត្តមាននៅក្នុងសួនច្បាររបស់ពួកគេគឺជាអ្វីដែលលោកញូវតុនបានរៀបរាប់។ កូនចៅដើមឈើ [159] អាចត្រូវបានគេមើលឃើញរីកធំធាត់នៅខាងក្រៅច្រកទ្វារធំនៃមហាវិទ្យាល័យ Trinity នៅខេមប្រ៊ីជនៅក្រោមបន្ទប់ញូវតុនរស់នៅក្នុងពេលគាត់រៀននៅទីនោះ។ ការប្រមូលផ្លែឈើជាតិនៅ Brogdale [160] អាចផ្គត់ផ្គង់ស្នាដៃពីដើមឈើរបស់ពួកគេដែលមានរូបរាងដូចគ្នាទៅនឹង ផ្ការបស់ Kent ដែលជាប្រភេទចម្អិនអាហារដែលសំបកក្រៅ។ [161]
"សមាជិកនៃរាជសង្គម" ។ ទីក្រុងឡុងដ៍: Royal Society ។ បានទុកក្នុងប័ណ្ណសារ ពីដើម នៅថ្ងៃទី 16 ខែមីនាឆ្នាំ 2015 ។
Feingold, Mordechai ។ Barrow, អ៊ីសាក (1630-1677) , វចនានុក្រមអក្សរសិល្ប៍ជាតិអុកស្វ័ត , សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Oxford , ខែកញ្ញា 2004; online edn ខែឧសភាឆ្នាំ 2007; ទាញយក 24 កុម្ភៈ 2009 បានពន្យល់បន្ថែមទៀតនៅក្នុងរឿង " Newton, Leibniz និង Barrow Too: ការប៉ុនប៉ងក្នុងការបកស្រាយឡើងវិញ " នៅក្នុង អ៊ីស ស៍។ 84, លេខ 2 (មិថុនា 1993), ទំព័រ 310-38 ។
ទម្រង់ថ្មីញូវតុន , វចនានុក្រមជីវប្រវត្តិវិទ្យាសាស្រ្ត , ល។ 4 ។
Gjertsen ឆ្នាំ 1986 ទំ។ [ ទំព័រត្រូវការ ]
| លោកអ៊ីសាកអ៊ីនថុន | |
|---|---|
ផ្ទាំងគំនូរនៃញូតុនដោយ Godfrey Kneller
| |
| កើត | 4 ខែមករាឆ្នាំ 1643 [ ប្រព័ន្ធប្រតិបត្តិការ 25 ធ្នូ 1642] [1] Woolsthorpe , Lincolnshire , ប្រទេសអង់គ្លេស |
| ស្លាប់ | ថ្ងៃទី 31 ខែមីនាឆ្នាំ 1727 (អាយុ 84 ឆ្នាំ) [ប្រ OS 20 ខែមីនា 1726] [1] Kensington , Middlesex , ប្រទេសអង់គ្លេស |
| កន្លែងសម្រាក | Westminster Abbey |
| សញ្ជាតិ | អង់គ្លេស |
| អាលម៉ា | មហាវិទ្យាល័យ Trinity, Cambridge |
| គេស្គាល់ថាជា | |
| រង្វាន់ | FRS (1672) [2] ថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រជាន់ខ្ពស់ (1705) |
| អាជីពវិទ្យាសាស្រ្ត | |
| វាល |
|
| ស្ថាប័ន | |
| ទីប្រឹក្សាអប់រំ | |
| សិស្សគួរឱ្យកត់សម្គាល់ | |
| ហត្ថលេខា | |
 | |
| ជីវិតនៃ អ៊ីសាកញូតុន |
|---|
| ជាផ្នែកមួយនៃស៊េរីនៅលើ |
| សរីរៈរូបវិទ្យា |
|---|
 |
សកលលោកដំបូង
|
ពង្រីក · អនាគត
|
សមាសភាគ · រចនាសម្ព័ន្ធ
|
Principin របស់លោកញូវតុនបានបង្កើត ច្បាប់ចលនា និង ទំនាញសកល ដែលគ្របដណ្តប់ទស្សនវិទូរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រអំពីសកលលោករូបវិទ្យាអស់រយៈពេលបីសតវត្សទៀត។ តាមរយៈការទាញយក ច្បាប់ចលនានុយក្លេអ៊ែររបស់កេបភឺ ពីការពិពណ៌នាគណិតវិទ្យានៃ ភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់ គាត់និងការប្រើគោលការណ៍ដូចគ្នានឹងគណនាអំពី គន្លង នៃ ផ្កាយដុះកន្ទុយ ទឹកភ្លៀង ការ លៃលកនៃសមតុល្យ និងបាតុភូតផ្សេងទៀតលោកញូវតុនបានលុបចោលការសង្ស័យចុងក្រោយអំពីសុពលភាពនៃភពផែនដី គំរូ heliocentric នៃ ប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ និងបានបង្ហាញថា ចលនានៃវត្ថុ នៅលើ ផែនដី និងសាកសព សេឡេស្ទាល អាចត្រូវបានរាប់បញ្ចូលដោយគោលការណ៍ដូចគ្នា។ ការទស្សន៍ទាយទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីរបស់ញូតុនថារាងផែនដីត្រូវបានបង្កើតជា sphroid អូល្លិ៍ ត្រូវបានបង្ហាញក្រោយមកដោយការវាស់ស្ទង់ភូមិសាស្ត្ររបស់ Maupertuis , La Condamine និងអ្នកដទៃដែលធ្វើឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រ នៅទ្វីបអឺរ៉ុប ជាច្រើនមានឧត្តមភាពនៃ មេកានិចញូតុន នៅលើប្រព័ន្ធ Descartes មុន ។
ញូតុនក៏បានបង្កើត តេឡេស្កុបឆ្លុះបញ្ចូល ជាក់ស្តែងជាលើកដំបូងហើយបានបង្កើត ទ្រឹស្ដីចម្រុះមួយ ដែលមានមូលដ្ឋានលើការសង្កេតថា ប្រី ស មួយ ដឺក្រេ ពន្លឺពណ៌ស ចូលទៅក្នុងពណ៌ដែល អាចមើលឃើញ ។ ការងាររបស់លោកញូវតុននៅលើពន្លឺត្រូវបានគេប្រមូលនៅក្នុងសៀវភៅដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់គាត់ឈ្មោះថា Opticks ដែលបានចេញផ្សាយជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1704 ។ គាត់ក៏បានបង្កើត ច្បាប់ពិសោធន៏នៃការត្រជាក់ ដែលបានបង្កើតការគណនាទ្រឹស្ដីដំបូងនៃ ល្បឿនសំឡេង និងបានណែនាំពី សារធាតុញូតុនទីន ។ ក្រៅពីការងាររបស់គាត់នៅលើគណនាគណិតវិទូញូតុនបានរួមចំណែកដល់ការសិក្សាអំពីស៊េរីស្វ័យគុណដែលជា ទ្រឹស្តីបទប៊ីម៉ាញ៉ី ទូទៅចំពោះនិទស្សន្តគ្មានចំនួនគត់បានបង្កើត វិធីសាស្ត្រមួយ សម្រាប់ការប៉ាន់ស្មាន ឫសនៃមុខងារ និងបានចាត់ថ្នាក់ភាគច្រើននៃ ខ្សែកោងគូប ។
ញូតុនគឺជាមិត្តនៃ មហាវិទ្យាល័យ Trinity និងជា សាស្រ្តាចារ្យផ្នែកគណិតវិទ្យា ទី 2 នៃ Lucasian នៃ សាកលវិទ្យាល័យ Cambridge ។ គាត់ជាគ្រិស្តបរិស័ទគោរពបូជាប៉ុន្តែមិនមានជំនឿសាសនាដែលបានបដិសេធដាច់ខាតនូវគោលទ្ធិនៃ ព្រះត្រីឯក និងជាអ្នកដែលមិនធម្មតាជាសមាជិកនៃមហាវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីដនៅថ្ងៃនេះបានបដិសេធមិនទទួល បញ្ជាពីព្រះ នៅក្នុង សាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេស ។ ក្រៅពីការងាររបស់គាត់នៅលើមុខវិជ្ជាគណិតវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រលោកញូវតុនបានចំណាយពេលវេលាជាច្រើនរបស់គាត់ដើម្បីសិក្សាពីការ វាស់ អាល់ប៊ុមនិង កាលប្បវត្តិព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃការងាររបស់គាត់នៅក្នុងតំបន់ទាំងនោះនៅតែមិនត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយរហូតដល់យូរបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។ ដោយជាប់ទាក់ទងនយោបាយនិងដោយផ្ទាល់ទៅនឹង គណបក្ស Whig , លោកញូវតុនបានផ្តល់អាណត្តិខ្លីពីរជាសមាជិកសភាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ Cambridge នៅឆ្នាំ 1689-90 និង 1701-02 ។ គាត់ត្រូវបាន គ្រងរាជ្យ ដោយ ព្រះមហាក្សត្រិយានី Anne ក្នុងឆ្នាំ 1705 ហើយគាត់បានចំណាយពេលបីទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់នៅទីក្រុងឡុងដ៍ដោយបម្រើជា អ្នកអភិរក្ស (1696-1700) និង អនុបណ្ឌិត (1700-1727) នៃ រាជមីន និងជាប្រធាននៃ រាជសង្គមនិយម ( 1703-1727) ។
មាតិកា
ជីវិត
ជីវិតដំបូង
Isaac Newton កើត (យោងតាម ប្រតិទិន Julian ដែលត្រូវបានប្រើនៅប្រទេសអង់គ្លេសនៅពេលនោះ) នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែលទី 25 ខែធ្នូឆ្នាំ 1642 (ថ្ងៃ 4 ខែមករាឆ្នាំ 1643) "មួយម៉ោងឬពីរម៉ោងបន្ទាប់ពីពាក់កណ្តាលអាធ្រាត្រ" [7] នៅ Woolsthorpe Manor នៅក្នុងភូមិ Woolsthorpe-by-Colsterworth ដែលជា ភូមិមួយ នៅក្នុងស្រុក Lincolnshire ។ ឪពុករបស់គាត់ដែលមានឈ្មោះថាអ៊ីសាកញូតុនបានស្លាប់កាលពី 3 ខែមុន។ កើតមិនគ្រប់ខែ លោកញូវតុនជាកូនតូច។ ម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Hannah Ayscough ត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាបាននិយាយថាគាត់អាចមានភាពសក្តិសមនៅខាងក្នុងកំប៉ុង។ នៅពេលញូវតុនអាយុ 3 ឆ្នាំម្ដាយរបស់គាត់បានរៀបការជាមួយនិងស្វាមីថ្មីរបស់គាត់ឈ្មោះ Reverend Barnabas Smith ដោយបន្សល់ទុកកូនប្រុសរបស់គាត់ក្នុងការថែទាំជីដូនរបស់គាត់ឈ្មោះ Margery Ayscough ។ កូនប្រុសអ៊ីតាលីមិនពេញចិត្តឪពុកចុងរបស់គាត់ហើយបានរក្សាភាពស្អប់ខ្ពើមដល់ម្តាយរបស់គាត់ដើម្បីរៀបការជាមួយគាត់ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងបញ្ជីនៃអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តឡើងរហូតដល់អាយុ 19 ឆ្នាំ: "ការគំរាមកំហែងដល់ឪពុកម្តាយនិងម្តាយរបស់ខ្ញុំស្ម៊ីធដើម្បីដុតពួកគេនិងផ្ទះលើពួកគេ ។ " ម្តាយរបស់ញូវតុនមានកូន 3 នាក់ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ទី 2 របស់នាង។ [10]ចាប់ពីអាយុប្រហែល 12 ឆ្នាំរហូតដល់គាត់មានអាយុដប់ប្រាំពីរឆ្នាំញូតុនត្រូវបានគេអប់រំនៅ សាលា King's Grantham ដែលបង្រៀនលៀនឡាតាំងនិងក្រិកហើយប្រហែលជាចែកមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគណិតវិទ្យា។ [11] គាត់ត្រូវបានគេយកចេញពីសាលារៀនហើយនៅខែតុលាឆ្នាំ 1659 គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅឯភូមិ Woolsthorpe-by-Colsterworth ដែលម្ដាយរបស់គាត់ជាមេម៉ាយជាលើកទីពីរបានប៉ុនប៉ងធ្វើឱ្យកសិករម្នាក់។ ញូតុនស្អប់ការធ្វើកសិកម្ម។ [12] លោក Henry Stokes ដែលជាម្ចាស់នៅសាលាព្រះមហាក្សត្របានបញ្ចុះបញ្ចូលម្តាយឱ្យបញ្ជូនគាត់ត្រលប់ទៅសាលារៀនវិញដើម្បីឱ្យគាត់អាចបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់បាន។ ដោយមានបំណងចង់សងសឹកប្រឆាំងនឹងការឆ្មក់ចូលសាលារៀនគាត់បានក្លាយជាសិស្សថ្នាក់កំពូលដែលគាត់ចេះបែងចែកខ្លួនឯងជាសំខាន់ដោយកសាង កន្ទុយ និងគំរូខ្យល់។ [14]
នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1661 គាត់បានចូលរៀន នៅមហាវិទ្យាល័យទ្រីនីធីខេមប្រីច តាមការណែនាំរបស់ពូរបស់គាត់គឺលោកវីលវីអូអេស្កេកដែលបានសិក្សានៅទីនោះ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជាអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ - ដើរតាមផ្លូវរបស់គាត់ដោយការបំពេញកិច្ចការរបស់ អ្នកដើរតាម រហូតដល់គាត់ទទួលបានអាហារូបករណ៍នៅឆ្នាំ 1664 ដោយធានាគាត់បួនឆ្នាំទៀតរហូតដល់គាត់អាចទទួលបាន MA ។ [15] នៅគ្រានោះការបង្រៀនរបស់មហាវិទ្យាល័យគឺផ្អែកទៅលើការបង្រៀនរបស់ អារីស្តូត ដែលលោកញូវតុនបានបំពេញបន្ថែមជាមួយទស្សនវិទូសម័យទំនើបដូចជា Descartes និង ពួកតារាវិទូ ដូចជា ហ្គាលីលេ និង ថូម៉ាស់ តាមដែលលោកបានរៀនពីការងាររបស់ កេភើរ ។ គាត់បានដាក់ក្នុងសៀវភៅកត់ត្រារបស់គាត់ជាស៊េរីនៃ " Quaestiones " អំពី ទស្សនវិជ្ជាមេកានិច នៅពេលដែលគាត់បានរកឃើញវា។ នៅឆ្នាំ 1665 គាត់បានរកឃើញ ទ្រឹស្ដីគោលនយោបាយ ទូទៅហើយចាប់ផ្ដើមបង្កើតទ្រឹស្ដីគណិតវិទ្យាដែលក្រោយមកក្លាយជា គណិត ។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីលោកញូវតុនបានទទួលសញ្ញាប័ត្របរិញ្ញាបត្រផ្នែកបច្ចេកវិទ្យានៅខែសីហាឆ្នាំ 1665 សាកលវិទ្យាល័យនេះបានបិទជាបណ្តោះអាសន្នដើម្បីប្រុងប្រយ័ត្នប្រឆាំងនឹង មហន្តរាយដ៏ក្រៃលែង ។ ថ្វីបើគាត់មិនបានជាប់ជាសិស្ស Cambridge ក៏ដោយការសិក្សាឯកជនរបស់ញូវតុននៅឯផ្ទះរបស់គាត់ក្នុងលោកវ៉ូលថូហ៊ុបក្នុងរយៈពេល 2 ឆ្នាំក្រោយបានមើលឃើញការបង្កើតទ្រឹស្ដីរបស់គាត់លើ គណិតវិទ្យា អុបទិច និង ច្បាប់ទំនាញផ្ដាច់ការ ។
នៅខែមេសាឆ្នាំ 1667 គាត់បានត្រលប់ទៅខេមប្រីជហើយនៅខែតុលាត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃព្រះត្រីឯក។ [19] [19] សមាជិកត្រូវបានតម្រូវឱ្យក្លាយជាបូជាចារ្យដែលបានតែងតាំងបើទោះបីជានេះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងឆ្នាំស្តារនិងការអះអាងនៃការអនុលោមទៅសាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេសគឺគ្រប់គ្រាន់។ ទោះយ៉ាងណានៅត្រឹមឆ្នាំ 1675 បញ្ហានេះមិនអាចត្រូវបានជៀសវាងបានទេហើយបន្ទាប់មកទស្សនៈមិនធម្មតារបស់គាត់បានឈរនៅតាមផ្លូវ។ [20] យ៉ាងណាក៏ដោយញូតុនបានចៀសវាងវាដោយការអនុញ្ញាតពិសេសពី ឆាលស៍ទី 2 (សូមមើលផ្នែក "មជ្ឈឹមអាយុក្រោម" ខាងក្រោម) ។
ការសិក្សារបស់គាត់បានធ្វើឱ្យលោក សាស្រ្តាចារ្យ Isaacas Barrow ដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងក្នុងការអភិវឌ្ឍសក្តានុពលផ្នែកសាសនានិងរដ្ឋបាលរបស់គាត់ (គាត់បានក្លាយទៅជាម្ចាស់នៃព្រះត្រីឯកភាពពីរឆ្នាំក្រោយមក) ។ ក្នុងឆ្នាំ 1669 លោកញូវតុនបានស្នងរាជ្យបន្តពីគាត់តែមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីទទួលបានសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិត។ គាត់ត្រូវបានគេជ្រើសរើសជា សមាជិកនៃរាជសង្គមនិយម (FRS) នៅឆ្នាំ 1672 ។ [2]
ឆ្នាំកណ្តាល
គណិតវិទ្យា
Isaac Newton ( Bolton, Sarah K. បុរសល្បី ៗ ខាងវិទ្យាសាស្ត្រ NY: Thomas Y. Crowell & Co. , 1889 )
លោកញូវតុនដែលជាសមាជិកនៃមហាវិទ្យាល័យរបស់យើងហើយមានវ័យក្មេងណាស់ ... ប៉ុន្តែនៃទេពកោសល្យវិសាមញ្ញនិងជំនាញក្នុងរឿងទាំងនេះ។ក្រោយមកញូវតុនបានចូលរួមក្នុងជម្លោះជាមួយ Leibniz អំពីអាទិភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គណនា (ចម្រុះគណិត Leibniz-Newton គណិតវិទូ ) ។ ប្រវត្ដិវិទូសម័យទំនើបភាគច្រើនជឿថាញូតុននិងលីបនីសបានបង្កើត គណនា ដោយឯករាជ្យទោះជាមាន កំណត់ ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ។ ជួនកាលវាត្រូវបានគេណែនាំថាលោកញូវតុនបានបោះពុម្ពផ្សាយស្ទើរតែគ្មានអ្វីសោះអំពីវារហូតដល់ឆ្នាំ 1693 ហើយមិនបានផ្តល់ឱ្យពេញលេញរហូតដល់ឆ្នាំ 1704 ខណៈដែល Leibniz បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ភផ្សាយយ៉ាងពេញលេញនូវវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1684. (ការកំណត់របស់ Leibniz និង "វិធីឌីផេរ៉ង់ស្យែល" ប៉ុន្តែការផ្តល់យោបល់បែបនេះមិនអាចគណនាអំពីមាតិកានៃគណិតវិទ្យាក្នុង សៀវភៅទី 1 នៃ ទ្រឹស្តី របស់ញូតុនដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ (បោះពុម្ពផ្សាយ 1687) និងនៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ សាត្រាស្លឹករឹតមុន ៗ ដូចជា ដឺឌុកឌុលឌុយហ្គូម ("នៅលើចលនារបស់សាកសពនៅក្នុងគន្លង") នៃឆ្នាំ 1684 ។ មាតិកានេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយអ្នករិះគន់ទាំងពេលវេលារបស់ញូវតុននិងសម័យទំនើប។ Principia មិនត្រូវបានសរសេរជាភាសានៃការគណនាដូចដែលយើងដឹងឬក៏ជាសញ្ញាចុច 'dot' របស់ញូតុន (ក្រោយមក) ទេដែលសរសេរវា។ ការងាររបស់គាត់យ៉ាងទូលំទូលាយប្រើគណិតវិទ្យាក្នុងទំរង់ធរណីមាត្រដោយផ្អែកលើការកំណត់តម្លៃនៃសមាមាត្រនៃការបាត់បរិមាណតិចតួច: ក្នុង Principia ខ្លួនវាញូតុនបានបង្ហាញការបង្ហាញនេះក្រោមឈ្មោះនៃវិធីសាស្រ្តនៃសមាមាត្រដំបូងនិងចុងក្រោយ [24] និងបានពន្យល់ពីមូលហេតុដែលគាត់ ដាក់ការពន្យល់របស់គាត់នៅក្នុងទំរង់បែបបទនេះ [25] ការ កត់សម្គាល់ផងដែរថា 'រឿងដូចគ្នានេះត្រូវបានអនុវត្តដោយវិធីនៃការមិនអាចបំបែកបាន' ។
ដោយសារមូលហេតុនេះ គោលការណ៍ ត្រូវបានគេហៅថា "សៀវភៅក្រាស់ជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីនិងការគណនានៃការគណនាអប្រសិទ្ធិភាព" នៅសម័យទំនើប [26] និង "ដែលស្ទើរតែទាំងអស់នៃការគណនានេះ" ) នៅក្នុងសម័យញូតុន។ [27] ការប្រើវិធីសាស្ត្ររបស់គាត់ទាក់ទងនឹង "ការបញ្ជាទិញមួយឬច្រើនតូចតូច" មានវត្តមាននៅក្នុង ដឺឌូឌូតូព្រីននៅ ឆ្នាំ 1684 [28] និងនៅក្នុងឯកសាររបស់គាត់នៅលើចលនា "អំឡុងពីរទសវត្សរ៍មុនឆ្នាំ 1684" ។ [29]
ញូតុននៅក្នុងរូបថត 1702 ដោយ Godfrey Kneller
ចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 1699 សមាជិកដទៃទៀតនៃ រាជវង្សរ៉ូយ៉ាល់ (ដែលញូតុនគឺជាសមាជិក) បានចោទប្រកាន់លីប៊ិនីសពីការ លួចចម្លង ។ ជម្លោះបន្ទាប់មកបានផ្ទុះឡើងពេញលេញនៅក្នុងឆ្នាំ 1711 នៅពេលដែលសង្គមរាជវង្សបានប្រកាសនៅក្នុងការសិក្សាមួយថាវាគឺជាញូតុនដែលជាអ្នករកឃើញពិតហើយបានដាក់ស្លាក Leibniz ការក្លែងបន្លំមួយ។ ការសិក្សានេះត្រូវបានគេសង្ស័យថានៅពេលដែលវាក្រោយមកត្រូវបានគេរកឃើញថាញូតុនខ្លួនឯងបានសរសេរសុន្ទរកថាចុងក្រោយរបស់ការសិក្សាលើ Leibniz ។ ដូច្នេះបានចាប់ផ្តើមភាពចម្រូងចម្រាសដ៏ជូរចត់ដែលធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ញូតុននិងលីប៊ិននីសខូចខាតរហូតដល់ការស្លាប់នៅឆ្នាំ 1716 ។ [32]
ញូតុនត្រូវបានបញ្ចូលជាទូទៅជាមួយនឹង ទ្រឹស្តីបទគោលនយោបាយទូទៅ ដែលមានសុពលភាពសម្រាប់និទស្សន្តណាមួយ។ គាត់បានរកឃើញ អត្តសញ្ញាណ ញូវតុនវិធីសាស្ដ្ររបស់ញូវតុន ដែលបានចាត់ថ្នាក់ ខ្សែកោងគូប ( ពហុគុណ ដឺក្រេបីក្នុងពីរ អថេរ ) បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ទៅនឹងទ្រឹស្ដី ភាពខុសគ្នាកំនត់ ហើយជាដំបូងប្រើចំនុចប្រភាគហើយនិងប្រើ ការសំរបសំរួលធរណីមាត្រ ដើម្បីទទួលបានដំណោះស្រាយចំពោះ Diophantine សមីការ ។ គាត់បានប៉ាន់ប្រមាណចំនួនបូកសរុបនៃ ស៊េរីអាម៉ូនិក ដោយ លោកគ្រូអ្នកគ្រូ (មុនគេចំពោះ រូបមន្តបូកសរុបរបស់អយល័រ ) និងជាលើកទីមួយដែលប្រើ ស៊េរីស្វ័យគុណ ជាមួយនឹងទំនុកចិត្តនិងដើម្បីត្រឡប់ស៊េរីស្វ័យគុណ។ ការងាររបស់ញូតុននៅស៊េរីគ្មានកំណត់ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយលេខទសភាគរបស់ លោក Simon Stevin ។ [33]
នៅពេលលោកញូវតុនបានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតនិងបានក្លាយជាសមាជិកនៃមហាវិទ្យាល័យនៃព្រះត្រីឯកនិងព្រះត្រីឯកទី 3 នៅឆ្នាំ 1667 គាត់បានធ្វើការតាំងចិត្តថា«ខ្ញុំនឹងដាក់ទេវកថាជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សារបស់ខ្ញុំហើយនឹងទទួលបានការបញ្ជាទិញបរិសុទ្ធនៅពេលដែលពេលវេលាកំណត់ដោយ លក្ខន្តិកៈទាំងនេះ [7 ឆ្នាំ] មកដល់ឬខ្ញុំនឹងលាលែងពីមហាវិទ្យាល័យ»។ [34] រហូតមកដល់ចំណុចនេះគាត់មិនបានគិតច្រើនអំពីសាសនាហើយបានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់គាត់ចំនួនពីរដងទៅនឹង អត្ថបទសាមសិបប្រាំបួន ដែលជាមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិនៃ សាសនាចក្រអង់គ្លេស ។
គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា សាស្រ្តាចារ្យផ្នែកគណិតវិទ្យា Lucasian ក្នុងឆ្នាំ 1669 លើអនុសាសន៍របស់ Barrow ។ ក្នុងអំឡុងពេលនោះសមាជិកនៃមហាវិទ្យាល័យនៅខេមប្រីចឬអ័កហ្វតតត្រូវបានតម្រូវឱ្យយក ការបញ្ជាទិញបរិសុទ្ធ ហើយក្លាយទៅជាសង្ឃអ័លេក គ្លិនដែលបាន តែងតាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយល័ក្ខខ័ណ្ឌនៃសាស្ត្រាចារ្យ Lucasian តម្រូវឱ្យអ្នកកាន់កាប់ មិនសូវ សកម្មនៅក្នុងក្រុមជំនុំ (សន្មតថាដើម្បីមានពេលវេលាបន្ថែមទៀតសម្រាប់វិទ្យាសាស្រ្ត) ។ ញូតុនបានប្រកែកថាការនេះគួរតែលើកលែងគាត់ពីការតែងតាំងហើយ Charles II ដែលត្រូវការការអនុញ្ញាតនេះបានទទួលយកអំណះអំណាងនេះ។ ដូច្នេះការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងទស្សនវិស័យសាសនារបស់ញូវតុននិងពួកអេកូឡូកអេក្វាទនត្រូវបានគេបញ្ចៀស។ [35]
អុបទិច
ចម្លងនៃ កែវយឹត ដែល ឆ្លុះបញ្ចាំង លើកទីពីររបស់ញូតុនដែលគាត់បានបង្ហាញដល់ រាជវង្ស នៅឆ្នាំ 1672 [36]
ពីឆ្នាំ 1670 ដល់ឆ្នាំ 1672 លោកញូវតុនបានបង្រៀនអំពីអុបទិច។ [39] ក្នុងអំឡុងពេលនេះគាត់បានធ្វើការស៊ើបអង្កេតការ ញ័រ ពន្លឺដែលបង្ហាញថាវិសាលគមចម្រុះដែលបង្កើតដោយប្រីសអាចត្រូវបានបញ្ចូលទៅជាពន្លឺពណ៌សដោយ កែវ និងប្រូទីពីរ។ [40] អាហារូបករណ៍សម័យទំនើបបានបង្ហាញថាការវិភាគរបស់ញូតុននិងការធ្វើឱ្យរស្មីឡើងវិញនៃពន្លឺពណ៌សជំពាក់បំណុលដល់ការឆ្លាក់អាឡិចសង់។ [41]
គាត់បានបង្ហាញថាពន្លឺពណ៌មិនផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈរបស់វាដោយបំបែកចេញពីធ្នឹមពណ៌និងបញ្ចាំងវានៅលើវត្ថុផ្សេងៗហើយថាទោះបីជាវាត្រូវបានបែកខ្ចែករាលដាលឬបញ្ជូនក៏ដោយពន្លឺនៅតែពណ៌ដូចគ្នា។ ដូច្នេះគាត់បានសង្កេតឃើញថាពណ៌គឺជាលទ្ធផលនៃវត្ថុដែលទាក់ទងនឹងពន្លឺដែលមានពណ៌រួចទៅហើយជាជាងវត្ថុដែលបង្កើតពណ៌ខ្លួនឯង។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ទ្រឹស្ដីនៃពណ៌របស់ញូវតុន ។ [42]
គំនូរនៃ ព្រីមដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ រលាយពន្លឺពណ៌សទៅជាពណ៌នៃវិសាលគមដែលបានរកឃើញដោយញូតុន
ទូរសារនៃលិខិតមួយ 1682 ពីអ៊ីសាកញូតុនដល់លោកវេជ្ជបណ្ឌិតលោក William Briggs, ផ្តល់យោបល់លើ Briggs '"ទ្រឹស្តីថ្មីនៃចក្ខុវិស័យ"
នៅក្នុង សម្មតិកម្មនៃពន្លឺ របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1675 ញូតុនបាន បង្កើត អត្ថិភាពនៃ អ៊ីសឺរ ដើម្បីបញ្ជូនកម្លាំងរវាងភាគល្អិត។ ទំនាក់ទំនងជាមួយនឹង ទ្រឹស្ដី ហ៊ីនរីអូហិនរី (Henry More ) បានធ្វើឱ្យគាត់មានការចាប់អារម្មណ៍លើអាល់ស៊ីម៉ា។ [50] គាត់បានជំនួសអេទ្រីដោយកលល្បិចដែលផ្អែកលើគំនិតនៃការទាក់ទាញនិងការបង្ក្រាបរវាងភាគល្អិត។ ចនម៉ាយណេតឃីនស៍ (John Maynard Keynes ) ដែលបានទទួលការសរសេរជាច្រើនរបស់លោកញូវតុនអំពីអាល់ឡៃគីបាននិយាយថា "ញូតុនមិនមែនជាមនុស្សដំបូងគេទេដែលមានហេតុផលថាគាត់ជាគ្រូគង្វាលចុងក្រោយ" ។ [51] ការចាប់អារម្មណ៍របស់លោកញូវតុនចំពោះអាល់ស៊ីម៉ាមិនអាចដាច់ចេញពីការរួមចំណែករបស់គាត់ទៅនឹងវិទ្យាសាស្រ្តបានទេ។ [50] នេះគឺជាពេលមួយដែលគ្មានភាពខុសគ្នាច្បាស់លាស់រវាងការបំភ្លឺនិងវិទ្យាសាស្រ្ត។ បើគាត់មិនពឹងផ្អែកលើគំនិត អាថ៌កំបាំង នៃ សកម្មភាពនៅឆ្ងាយ មួយឆ្លងកាត់ការខ្វះចន្លោះមួយគាត់ប្រហែលជាមិនបានបង្កើតទ្រឹស្ដីទំនាញផែនដីរបស់គាត់។ (សូមមើលផងដែរ អំពីការសិក្សារបស់អាត្ម័នញូតុន ) ។
នៅឆ្នាំ 1704 ញូតុនបានបោះពុម្ភ Opticks ដែលក្នុងនោះគាត់បានពន្យល់ពីទ្រឹស្ដីនៃពន្លឺរបស់គាត់។ គាត់ចាត់ទុកថាពន្លឺត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកោសិកាស្រអាប់ខ្លាំងដែលបញ្ហាសាមញ្ញត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកោសិការរលោងនិងបានប៉ាន់ស្មានថាតាមរយៈការបំភាយគីមីឥន្ធនៈគីង្គក់គឺមិនមែនជារូបកាយទាំងមូលនិងបំលាស់ប្តូរពន្លឺចូលគ្នាទេ ... និងមិនអាចទទួលបានច្រើនទេ។ នៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេពីភាគល្អិតនៃពន្លឺដែលចូលសមាសភាពរបស់ពួកគេ? " [52] លោក ញូវតុនក៏បានបង្កើតជាទម្រង់ដើមនៃ ម៉ាស៊ីនភ្លើង ដោយប្រើ ចរន្តអគ្គិសនី ដោយប្រើកញ្ចក់។ [53]
នៅក្នុងអត្ថបទមួយដែលមានចំណងជើងថា "Newton, Prms, និង" opticks "នៃឡាស៊ែរ។ [54] វាត្រូវបានបង្ហាញថាញូវតុននៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់គឺ Opticks គឺជាលើកដំបូងដែលបង្ហាញគំនូសតាងដោយប្រើប្រីសជាឧបករណ៍ពង្រីកធ្នឹម។ នៅក្នុងសៀវភៅដដែលនោះគាត់បានពិពណ៌នាតាមរយៈដ្យាក្រាមការប្រើប្រាស់អារ៉េច្រើន។ ប្រហែល 278 ឆ្នាំក្រោយពីការពិភាក្សារបស់ញូតុន ការពង្រីកធ្នឹមពហុសេះ បានក្លាយជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍ ខ្សែក្រវាត់ដែលមានចង្កោមតូចចង្អៀត ។ ដូចគ្នានេះដែរការប្រើប្រាស់នៃការពង្រីកធ្នឹមទាំងនេះបាននាំឱ្យ មានទ្រឹស្ដីបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ ។ [54]
ក្រោយពីញូតុនមានការកែប្រែជាច្រើន។ លោក Young និង Fresnel បាន បញ្ចូលទ្រឹស្ដីភាគល្អិតរបស់លោកញូវតុនជាមួយនឹងទ្រឹស្តីរលក របស់ហ៊ុយហ្គេន ដើម្បីបង្ហាញថាពណ៌គឺជាការបង្ហាញនៃរលកពន្លឺ។ វិទ្យាសាស្ត្រក៏បានយឺតយ៉ាវផងដែរដើម្បីដឹងអំពីភាពខុសគ្នារវាងការយល់អំពីពណ៌និងអុបទិចគណិតវិទ្យា។ អ្នកនិពន្ធនិងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អាល្លឺម៉ង់ Goethe មិនអាចរង្គោះរង្គើគ្រឹះញូវតុនបានទេប៉ុន្តែ "ហ្គូតថេលបានរកឃើញនៅក្នុងគ្រឿងសម្ភារៈរបស់ញូវតុន ... លោកញូវតុនបានប្តេជ្ញាចិត្តខ្លួនឯងថាគោលគំនិតដែលប្រតិកម្មដោយគ្មានពណ៌មិនអាចទៅរួចទេដូច្នេះគាត់គិតថាវ៉ែនតាវត្ថុ នៃកែវពង្រីកត្រូវតែមានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះអញ្ចាញធរណីនិងភាពឆក់មិនត្រូវគ្នា។ ការសន្និដ្ឋាននេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ Dollond ថាខុស។ [55]
យន្តនិងទំនាញ
ច្បាប់ចម្លងរបស់ Principal របស់លោកញូវតុនជាមួយនឹងការកែតម្រូវដោយដៃសម្រាប់ការបោះពុម្ពលើកទី 2
Principia ត្រូវបានគេបោះពុម្ភផ្សាយនៅថ្ងៃទី 5 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1687 ដោយមានការលើកទឹកចិត្តនិងជំនួយថវិកាពី Edmond Halley ។ នៅក្នុងកិច្ចការនេះញូតុនបាននិយាយពីច្បាប់ទូទៅនៃចលនា។ រួមគ្នាច្បាប់ទាំងនេះពិពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុវត្ថុកំលាំងទាំងស្រុងទៅលើចលនានិងចលនាដែលបង្កើតបានជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ មេកានិចបុរាណ ។ ពួកគេបានរួមចំណែកដល់ការជឿនលឿនជាច្រើនក្នុងកំឡុងពេល បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ដែលមិនយូរប៉ុន្មានបានធ្វើតាមហើយមិនបានប្រសើរឡើងអស់រយៈពេលជាង 200 ឆ្នាំមកហើយ។ ភាពជឿនលឿនទាំងនេះជាច្រើននៅតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបច្ចេកវិទ្យាមិនទាក់ទងទៅនឹងភាពជឿនលឿននៅក្នុងពិភពទំនើប។ គាត់បានប្រើពាក្យឡាតាំងពាក្យ ហ្គីតាតាស (ទំងន់) សម្រាប់ប្រសិទ្ធិភាពដែលនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ទំនាញ និងបានកំណត់ច្បាប់ ទំនាញសកល ។ [ ត្រូវការអំណះអំណាង ]
នៅក្នុងការងារដូចគ្នាលោកញូវតុនបានបង្ហាញពីវិធីសាស្ត្រនៃការវិភាគតាមធរណីមាត្រដោយប្រើប្រភាគដំបូងនិងចុងក្រោយដែលបានផ្តល់ការបែងចែកវិភាគដំបូង (ផ្អែកលើ ច្បាប់ Boyle's ) នៃល្បឿននៃសំលេងនៅលើអាកាសដែលបានប៉ាន់ប្រមាណថាជាតួលេខនៃ sphroidal ផែនដី។ បានរាប់អានភាពលំអៀងនៃសមភាពដែលជាលទ្ធផលនៃការទាក់ទាញទំនាញរបស់ភពព្រះច័ន្ទលើភាពស្រអាប់របស់ផែនដីដែលបានផ្ដើមការសិក្សាទំនាញនៃ ភាពមិនប្រក្រតីនៅក្នុងចលនារបស់ព្រះចន្ទ ដែលបានផ្តល់ទ្រឹស្ដីសម្រាប់ការកំណត់រង្វិលជុំវិញផ្កាយដុះកន្ទុយនិងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ [ ត្រូវការអំណះអំណាង ]
លោកញូវតុនបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីទិដ្ឋភាពព្រះអាទិត្យរបស់លោកអំពីប្រព័ន្ធថាមពលព្រះអាទិត្យដែលបានអភិវឌ្ឍតាមរបៀបទំនើបពីព្រោះតាមធម្មតានៅក្នុងពាក់កណ្ដាលទសវត្សឆ្នាំ 1680 លោកបានទទួលស្គាល់«ការប្រែប្រួលព្រះអាទិត្យ»ពីចំណុចកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធសុរិយគតិ។ [58] ចំពោះញូវតុនវាមិនមែនជាចំណុចកណ្តាលនៃព្រះអាទិត្យឫសាកសពផ្សេងទៀតដែលអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅសល់នោះទេប៉ុន្តែជា "ចំណុចទំនាញទូទៅនៃភពផែនដីព្រះអាទិត្យនិងភពទាំងអស់គឺត្រូវបានទទួលការសរសើរ។ កណ្តាលនៃពិភពលោក "ហើយមជ្ឈដ្ឋានទំនាញនេះ" នៅសល់ឬផ្លាស់ទីទៅមុខតាមរបៀបត្រឹមត្រូវ "(លោកញូវតុនបានយកជម្រើស" នៅសល់ "ជំនួសដោយការព្រមព្រៀងរួមគ្នាថាមជ្ឈមណ្ឌលគឺគ្រប់ទីកន្លែង។ សម្រាក) ។ [59]
ឥរិយាបថរបស់ញូតុននៃ កម្លាំងដែល មើលមិនឃើញ ដែលអាចធ្វើសកម្មភាពបានឆ្ងាយបាន នាំឱ្យគាត់ត្រូវបានគេរិះគន់ដោយសារការណែនាំ "ភ្នាក់ងារ ភេរវកម្ម " ទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ [60] ក្រោយមកទៀតនៅក្នុងការចេញលើកទី 2 របស់ Principia (1713) ញូតុនបានបដិសេធយ៉ាងដាច់ខាតចំពោះការរិះគន់បែបនេះនៅក្នុងការបញ្ចប់ ឧត្ដមសេនីយ៍ Scholium ដែលសរសេរថាវាគ្រប់គ្រាន់ហើយដែលបាតុភូតនេះបានបង្ហាញពីការទាក់ទាញកំលាំងទំនាញដូចដែលពួកគេបានធ្វើ។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានបង្ហាញពីមូលហេតុរបស់វារហូតមកដល់ពេលនេះទេហើយវាមិនចាំបាច់និងមិនសមស្របក្នុងការបង្កើតសម្មតិកម្មនៃអ្វីដែលមិនត្រូវបានបង្កប់ដោយបាតុភូត។ (នៅទីនេះញូតុនបានប្រើអ្វីដែលបានក្លាយជាកន្សោមដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "hypotheses non-fingo" [61] ) ។
ជាមួយនឹង Principia ញូតុនត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាអន្តរជាតិ។ [62] គាត់បានទទួលរង្វង់នៃអ្នកកោតសរសើររាប់បញ្ចូលទាំងគណិតវិទូកើតនៅប្រទេសស្វ៊ីសគឺ លោក Nicolas Fatio de Duillier ។ [63]
ចំណាត់ថ្នាក់នៃគូប
Descartes គឺជាឥទ្ធិពលដើមដំបូងបំផុតនៅលើញូតុនគណិតវិទូ។ ញូតុនបានចាត់ថ្នាក់ ខ្សែក្រវាត់គូបនៅក្នុងយន្ដហោះ ។ គាត់បានរកឃើញ 72 នៃប្រភេទកូនកាត់ 78 ប្រភេទ។ គាត់ក៏បានបែងចែកពួកវាជាបួនប្រភេទនិងបំពេញនូវសមីការផ្សេងគ្នាហើយនៅឆ្នាំ 1717 Stirling ប្រហែលជាជាមួយនឹងជំនួយរបស់ញូតុនបានបង្ហាញថារាល់គូបគឺជាប្រភេទមួយក្នុងចំណោមបួនប្រភេទ។ ញូតុនក៏បានអះអាងផងដែរថាប្រភេទទាំងបួននេះអាចត្រូវបានទទួលដោយការវាយតម្លៃពីមួយក្នុងចំនោមពួកវាហើយនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅឆ្នាំ 1731 ។ [64]ជីវិតក្រោយមកទៀត
នៅទសវត្សឆ្នាំ 1690 ញូតុនបានសរសេរ ខិត្ដប័ណ្ណសាសនាជាច្រើនដែល ទាក់ទងនឹងការបកស្រាយន័យត្រង់និងជានិមិត្តរូបនៃព្រះគម្ពីរ។ សាត្រាស្លឹករឹតរបស់ញូវតុនបានផ្ញើទៅកាន់ ចនឡក់ ដែលគាត់បានជំទាស់នឹងភាពស្មោះត្រង់នៃ យ៉ូហានទី 1 5: 7 និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះសាត្រាស្លឹករឹតដើមនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅតែមិនត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយរហូតដល់ឆ្នាំ 1785 ។ [65] [66]ទោះបីជាអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនបានអះអាងថាការងារនេះអាចជាការចង្អុលបង្ហាញថាលោកញូវតុនជំទាស់នឹងជំនឿលើ ព្រះត្រីឯក ក៏ដោយក៏អ្នកដទៃទៀតធានាថាញូតុនបានចោទសួរផ្លូវនោះប៉ុន្តែមិនដែលបដិសេធព្រះត្រីឯក។ អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិ លោក David Brewster ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានចងក្រងនូវសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់អស់រយៈពេលជាង 20 ឆ្នាំបានសរសេរអំពីភាពចម្រូងចម្រាសនៅក្នុងសៀវភៅ ប្រវត្ដិនៃជីវិតសៀវភៅនិងការរកឃើញរបស់លោកអ៊ីសាកអ៊ីនថុន ដែលគាត់បានពន្យល់ថាញូតុនបានចោទសួរពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអ្នកទាំងនោះ ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលបដិសេធគោលលទ្ធិនៃព្រះត្រីឯកដូចនោះឡើយ។ លោក Brewster បាននិយាយថាលោក Newton មិនដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Arian ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់នោះទេ។ វាជាលើកដំបូងដែល លោក William Whiston (Arian) ដែលបានអះអាងថា "លោកអ៊ីសាកអ៊ីនថន (Anderson Isaac) គឺជាមនុស្សដែលមានចិត្តសប្បុរសចំពោះពួកបាបទីស្ទក៏ដូចជាសម្រាប់ជនជាតិអេស៊ាប៊ីឬអារីរីនដែលជួនកាលគេសង្ស័យ ពីរនាក់នេះគឺជាសាក្សីពីរនាក់នៅក្នុងវិវរណៈ "ខណៈពេលផ្សេងទៀតដូចជា Hopton Haynes (បុគ្គលិក Mint និងមនុស្សធម៌)" ដែលបានលើកឡើងទៅ លោក Richard Baron ថាលោកញូវតុនបានប្រកាន់យកគោលលទ្ធិដូចគ្នានឹងខ្លួនឯង។ [67]
អ៊ីសាកញូតុននៅពេលចាស់ជរានៅឆ្នាំ 1712 រូបភាពរបស់ លោកជេមថេនវីល
ញូតុនក៏ជាសមាជិកនៃ សភាអង់គ្លេស នៅ សាកលវិទ្យាល័យ Cambridge នៅឆ្នាំ 1689-90 និង 1701-2 ផងដែរប៉ុន្តែយោងទៅតាមរបាយការណ៍មួយចំនួនរបស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះគាត់បានត្អូញត្អែរអំពីសេចក្តីព្រាងត្រជាក់មួយនៅក្នុងអង្គជំនុំជម្រះហើយសុំឱ្យបិទបង្អួច។ [68] [69] [70] គាត់ត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញថាដោយលោក អប្រាហាំដឺភឺ រី (Cambridge diarist) បាននិយាយថាគាត់បានស្ដីបន្ទោសសិស្សានុសិស្សដែលកំពុងបំភ័យអ្នកស្រុកដោយអះអាងថាផ្ទះមួយមានខ្មោច។ [71]
ញូតុនបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងឡុងដើម្បីឡើងកាន់តំណែងជាចៅហ្វាយខេត្ត ភូមិន្ទ នៅឆ្នាំ 1696 ដែលជាតំណែងមួយដែលគាត់ទទួលបានតាមរយៈការគាំទ្ររបស់ ឆាឡឺម៉ុនហ្គូម Earl of Halifax បន្ទាប់មកជា អធិការបតីនៃការផ្ទេរ ។ គាត់បានទទួលខុសត្រូវលើការចុះបញ្ជីដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រទេសអង់គ្លេសដែលមានចលនានៅលើម្រាមដៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ Lord Lucas អភិបាលនៃអគារនេះ (និងការធានាការងាររបស់អនុប្រធាន ត្រួតត្រា នៃសាខាបណ្តោះអាសន្នរបស់ Chester សម្រាប់ Edmond Halley) ។ លោកញូវតុនប្រហែលជាក្លាយជា អនុបណ្ឌិត ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅលើការស្លាប់របស់ លោក Thomas Neale នៅឆ្នាំ 1699 ដែលលោកញូវតុនបានកាន់កាប់រយៈពេល 30 ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់។ [73] [73] ការតែងតាំងទាំងនេះត្រូវបានគេ ប៉ងប្រាថ្នាទុកជាមុន ប៉ុន្តែលោកញូវតុនបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងដោយចូលនិវត្តន៍ពីកាតព្វកិច្ចរបស់លោកនៅទីក្រុងខេមប្រ៊ីសនៅឆ្នាំ 1701 និងប្រើអំណាចរបស់គាត់ក្នុងការធ្វើកំណែទម្រង់រូបិយប័ណ្ណនិងដាក់ទណ្ឌកម្មលើ ក្តាប់ និងអ្នកក្លែងក្លាយ។
ក្នុងនាមជា Warden ហើយបន្ទាប់មកលោកគ្រូនៃរាជមីនញូតុនបានប៉ាន់ប្រមាណថា 20 ភាគរយនៃប្រាក់កាក់ដែលត្រូវបានថតក្នុងកំឡុងពេល ប្រមូលប្រាក់ 1696 គឺជា ការក្លែងក្លាយ ។ ការក្លែងបន្លំគឺជា ការក្បត់ជាតិខ្ពស់ ដែលអាចផ្តន្ទាទោសបានដោយ ព្យូរព្យួរព្យួរកនិងគូស ។ បើទោះបីជានេះ, ការផ្តន្ទាទោសសូម្បីតែឧក្រិដ្ឋជនភាគច្រើនបំផុតចង្អៀតអាចជាការលំបាកខ្លាំងណាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាញូតុនបានបង្ហាញស្មើនឹងភារកិច្ច។ [74]
ក្លែងខ្លួនជាអ្នកដើរតួរបារនិងតឹកហ្សាស់គាត់បានប្រមូលភស្តុតាងជាច្រើន។ [75] ចំពោះឧបសគ្គទាំងអស់ដែលដាក់ទៅការកាត់ទោសនិងការបំបែកសាខារបស់រដ្ឋាភិបាល ច្បាប់អង់គ្លេស នៅតែមានទំនៀមទម្លាប់បុរាណនិងរឹងមាំនៃសិទ្ធិអំណាច។ ញូតុនបានធ្វើ យុត្តិធម៌ដល់សន្តិភាព នៅគ្រប់ស្រុកទាំងអស់ - មានសេចក្តីព្រាងនៃលិខិតមួយទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះដែលជាប់នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកដំបូងរបស់ញូវតុននៃសៀវភៅ Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica ដែលគាត់ត្រូវបានកែប្រែនៅគ្រានោះ។ [76] បន្ទាប់មកគាត់បានធ្វើការត្រួតពិនិត្យជាង 100 នាក់នៃសាក្សីព័ត៌មាននិងជនសង្ស័យចាប់ពីខែមិថុនាឆ្នាំ 1698 និងបុណ្យណូអែលឆ្នាំ 1699 ។ ញូតុនបានកាត់ទោសដោយជោគជ័យ 28 ករណី។ [77]
ញូតុនត្រូវបានគេតែងតាំងជាប្រធាននៃ រាជវង្ស នៅឆ្នាំ 1703 និងជាសហការីនៃ វិទ្យាស្ថាន បារាំង នៃវិទ្យាសាស្ត្រ ។ នៅក្នុងតំណែងរបស់គាត់នៅឯរាជសង្គមញូវតុនបានធ្វើឱ្យសត្រូវរបស់ ចនហ្វ្លាមស្ទី តជាអ្នក តារាវិទូរាជ្យ ដោយបានបោះពុម្ពផ្សាយជាមុននូវ ប្រវត្តិ របស់ Historia Coelestis Britannica ដែលលោកញូវតុនបានប្រើនៅក្នុងការសិក្សារបស់គាត់។ [85]
នៅខែមេសាឆ្នាំ 1705 ព្រះមហាក្សត្រីអាន ជិះជាន់ Newton ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ព្រះមហាក្សត្រទៅមហាវិទ្យាល័យ Trinity Cambridge ។ knighthood ទំនងជាត្រូវបានជម្រុញដោយការពិចារណានយោបាយពាក់ព័ន្ធនឹង ការបោះឆ្នោតសភា នៅក្នុងខែឧសភាឆ្នាំ 1705 ជាជាងការទទួលស្គាល់ណាមួយនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រឬសេវាកម្មរបស់លោកញូវតុនថាជាអនុបណ្ឌិតរបស់ក្រឡទ្រ។ [85] លោក ញូវតុនគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តទី 2 ដែលត្រូវបានជិះជាន់បន្ទាប់ពីលោក Francis Bacon ។ [87] [88]
ញូតុនគឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើនដែលបានបាត់បង់យ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែល ក្រុមហ៊ុនសមុទ្រខាងត្បូងបាន ដួលរលំ។ ពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ពួកគេគឺជាទាសករហើយបើយោងតាមក្មួយស្រីរបស់គាត់គាត់បានបាត់បង់ប្រហែល 20.000 ផោន។ [89]
នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ញូតុនបានរស់នៅនៅ Cranbury Park ជិត Winchester ជាមួយក្មួយស្រីនិងប្តីរបស់គាត់រហូតដល់គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1727 ។ [90] ក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ ខាធើរីនបាថុនខន់ឌិត [ Catherine Barton Conduitt ] [91] បានបម្រើជាអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ សង្គមកិច្ចនៅឯផ្ទះរបស់គាត់នៅលើ ផ្លូវ Jermyn នៅទីក្រុងឡុងដ៍; គាត់គឺជា "អូនដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់" របស់គាត់ [92] នេះបើយោងតាមសំបុត្ររបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់បានជាសះស្បើយពី ជំងឺអុតស្វាយ ។
ស្លាប់
ញូតុនបានស្លាប់នៅក្នុងការគេងរបស់គាត់នៅទីក្រុងឡុងដ៍នៅថ្ងៃទី 20 ខែមីនាឆ្នាំ 1727 ( ប្រព័ន្ធប្រតិបត្តិការ ថ្ងៃទី 20 ខែមីនាឆ្នាំ 1726 នៅថ្ងៃទី 31 ខែមីនាឆ្នាំ 1727) ។ [1] សាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចុះនៅ Westminster Abbey ។ [93] វ៉លបែរ អាចមានវត្តមាននៅពិធីបុណ្យសពរបស់គាត់។ [94] បរិញ្ញាបត្រមួយដែលគាត់បានដកចេញភាគច្រើននៃទ្រព្យរបស់គាត់ទៅសាច់ញាតិក្នុងអំឡុងឆ្នាំចុងក្រោយរបស់គាត់ហើយបានស្លាប់នៅ intestate ។ [95] ឯកសាររបស់គាត់បានទៅលោក John Conduit និង Catherine Barton ។ បន្ទាប់ពីគាត់បានស្លាប់សក់របស់ញូតុនត្រូវបានគេពិនិត្យហើយបានរកឃើញថាមាន បារត ដែលប្រហែលជាមកពីការខិតខំប្រឹងប្រែងគីមីរបស់គាត់។ ការពុលបារត អាចពន្យល់ពីភាពខុសឆ្គងរបស់លោកញូវតុននៅចុងអាយុ។ [95]ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន
ថ្វីបើវាត្រូវបានគេអះអាងថាគាត់ធ្លាប់ចូលរួមក៏ដោយក៏លោកញូវតុនមិនដែលរៀបការទេ។ អ្នកនិពន្ធនិងទស្សនវិទូបារាំង Voltaire ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងឡុងនៅពេលដែលពិធីបុណ្យសពរបស់ញូវតុនបាននិយាយថាគាត់«មិនដែលដឹងខ្លួនទៅនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តណាមួយទេគឺមិនត្រូវទទួលរងនូវភាពទន់ខ្សោយជាទូទៅនៃមនុស្សជាតិទេហើយក៏មិនមានការជួញដូរជាមួយស្រ្តីដែរ - ជាកាលៈទេសៈមួយ ធានាខ្ញុំដោយគ្រូពេទ្យនិងគ្រូពេទ្យវះកាត់ដែលបានចូលរួមគាត់នៅគ្រាចុងក្រោយរបស់គាត់ "។ [98] ជំនឿទូទៅដែលថាគាត់បានស្លាប់ទៅជា ព្រហ្មចារី ត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធដូចជាគណិតវិទូ លោក Charles Hutton វិទូ John Maynard Keynes [100] និងរូបវិទូ លោក Carl Sagan ។ [101]ញូតុនមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយគណិតវិទូស្វ៊ីស លោក Nicolas Fatio de Duillier ដែលគាត់បានជួបគ្នានៅទីក្រុងឡុងនៅឆ្នាំ 1689 ។ [63] ទំនាក់ទំនងដ៏ឃោរឃៅរបស់ពួកគេបានបញ្ចប់ទៅយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងមិនអាចពន្យល់បាននៅឆ្នាំ 1693 ហើយនៅពេលនោះលោកញូវតុនបានជួបប្រទះនឹង ការវិវត្តន៍ដ៏គួរ ឱ្យ ភ័យខ្លាច ។ [102] ការឆ្លើយឆ្លងមួយចំនួនរបស់ពួកគេបានរួចរស់ជីវិត។ [103] [104]
នៅខែកញ្ញានៃឆ្នាំនោះញូតុនមានការបែកបាក់រួមបញ្ចូលទាំងការបញ្ជូនសំបុត្រចោទប្រកាន់ព្រៃផ្សៃដល់មិត្តភក្តិរបស់គាត់ ឈ្មោះ Samuel Pepys និង John Locke ។ កំណត់សម្គាល់របស់គាត់ចំពោះករណីចុងក្រោយនេះរួមបញ្ចូលទាំងការចោទប្រកាន់ថាលោក Locke «ខិតខំធ្វើឱ្យខ្ញុំជាប់ជំពាក់នឹងពួកម៉ាក»។ [105]
បន្ទាប់ពីស្លាប់
កិត្តិនាម
វិមានផ្នូររបស់ញូវតុននៅ Westminster Abbey
ច្បាប់ធម្មជាតិនិងធម្មជាតិត្រូវបានលាក់នៅពេលយប់។ញូតុនមានភាពសមហេតុផលតិចតួចអំពីស្នាដៃរបស់គាត់ដោយសរសេរនៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់ រ៉ូប៊ឺតហូក នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1676 ថា:
ព្រះមានបន្ទូលថា "សូមឱ្យញូតុនក្លាយជា" ហើយគ្រប់ទាំងអស់គឺស្រាល។
ប្រសិនបើខ្ញុំបានឃើញបន្ថែមទៀតវាគឺដោយ ឈរនៅលើស្មារបស់យក្ស ។ [107]អ្នកនិពន្ធពីរនាក់គិតថាការដកស្រង់ខាងលើនេះដែលត្រូវបានសរសេរនៅពេលដែលលោកញូវតុននិងហុកដែលមានជម្លោះអំពីការរកឃើញអុបទិកគឺជាការវាយប្រហារមួយទៅលើហុកឃី (ដែលត្រូវបានគេនិយាយខ្លីនិងត្រគាក) ជាជាងឬបន្ថែមលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ ភាពថ្លៃថ្នូរ។ [108] [109] ម្យ៉ាងវិញទៀតសុភាសិតដែលគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយអំពីការ ឈរនៅលើស្មារបស់មហាយក្ស ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងចំណោមអ្នកដទៃទៀតដោយកំណាព្យទី 7 សតវត្សទី 7 លោកចចហឺប៊ឺត (អតីតអ្នកទទួលខុសត្រូវនៃសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីជនិងមិត្តនៃមហាវិទ្យាល័យ Trinity) Jacula Prudentum (1651) មានចំនុចសំខាន់មួយដែលថា«មនុស្សតឿនៅលើស្មារបស់មហាសេដ្ឋីម្នាក់មើលឃើញឆ្ងាយជាងពីរ»ហើយឥទ្ធិពលរបស់វាដូចជាការប្រៀបធៀបនឹងធ្វើឱ្យញូតុនខ្លួនឯងជាងលោកហុកដែលជាមនុស្សតឿ។
នៅក្នុងការចងចាំមួយក្រោយមកលោកញូវតុនបានសរសេរថា:
ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្វីដែលខ្ញុំអាចបង្ហាញដល់ពិភពលោកនោះទេប៉ុន្តែចំពោះខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ខ្ញុំហាក់ដូចជាគ្រាន់តែក្មេងប្រុសលេងនៅឆ្នេរសមុទ្រហើយបែរខ្លួនទៅរកឥលូវនេះហើយបន្ទាប់មករកសែលរលោងឬសែលដ៏ស្រស់ស្អាតជាងធម្មតានៅពេល មហាសមុទ្រដ៏ពិតនៃសេចក្តីពិតបានដាក់បង្ហាញនៅចំពោះមុខខ្ញុំ។ [110]នៅឆ្នាំ 1816 ធ្មេញមួយដែលត្រូវបានគេនិយាយថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ញូតុនត្រូវបានគេលក់ក្នុងតម្លៃ 730 ផោន (ប្រហែល 3.633 ដុល្លារអាមេរិក) នៅទីក្រុងឡុងដ៍ដើម្បីឱ្យជនអភិជនម្នាក់ដែលបានដាក់វានៅក្នុងសង្វៀន។ [112] កំណត់ត្រាពិភពលោកហ្គីណេស (Guinness World Records 2002) បាន ចាត់ចំណាត់ថ្នាក់វាថាជាធ្មេញដ៏មានតម្លៃបំផុតដែលមានតម្លៃប្រហែល 25.000 ផោន (35.700 ដុល្លារអាមេរិក) នៅចុងឆ្នាំ 2001 ។ [112] តើអ្នកណាបានទិញវាហើយដែលបច្ចុប្បន្នវាមិនត្រូវបានគេបញ្ចេញឱ្យដឹង។
អាលបឺតអែងស្តែង បានរក្សាទុករូបភាពរបស់ញូតុននៅលើជញ្ជាំងសិក្សារបស់គាត់ជាមួយ ម៉ៃឃើលហ្វារ៉ាដេយ និង យ៉ាកុបក្លឹចម៉ាក់ស្វែល ។ [98] លោក ញូវតុននៅតែមានឥទ្ធិពលចំពោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដូចដែលបានបង្ហាញដោយការស្ទង់មតិឆ្នាំ 2005 របស់សមាជិកនៃ រាជវង្សចក្រភពអង់គ្លេស (អតីតដឹកនាំដោយញូតុន) ដែលសួរអំពីអ្នកដែលមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងលើប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រញូតុនឬអែនស្តែន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមរ៉ូមេនទិកចាត់ទុកថាលោកញូវតុនបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេង។ នៅក្នុងឆ្នាំ 1999 ការស្ទង់មតិមួយរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឈានមុខ 100 នាក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានបោះឆ្នោតឱ្យអេនស្តែនជា "អ្នករូបវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមិនធ្លាប់មាន" ។ ជាមួយនឹងលោកញូវតុនអ្នករត់ប្រណាំងខណៈពេលដែលការស្ទង់មតិស្របគ្នានៃរូបវិទ្យានិងអ្នកឯកទេសឯកសារដោយគេហទំព័រ PhysicsWeb បានផ្តល់កន្លែងកំពូលទៅញូវតុន។ [115]
ពិធីរំលឹក
រូបចម្លាក់ញូវតុនដាក់តាំងបង្ហាញនៅឯ សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិនៃសាកលវិទ្យាល័យ Oxford
ទីនេះត្រូវបានគេបញ្ចុះអ៊ីសាកញូតុនសេះដែលមានកម្លាំងចិត្តស្ទើរតែមកពីព្រះហើយនិងគោលការណ៍គណិតវិទ្យាជាពិសេសរបស់គាត់ផ្ទាល់បានរកឃើញវគ្គសិក្សានិងតួលេខនៃភពនានាផ្លូវនៃផ្កាយដុះកន្ទុយទឹកសមុទ្រភាពខុសគ្នានៅក្នុងកាំរស្មីនៃពន្លឺ និងអ្វីដែលគ្មានអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀតបានស្រមៃពីមុនលក្ខណៈសម្បត្តិនៃពណ៌ដែលបានផលិតដូច្នេះ។ ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមដោយស្មោះត្រង់ហើយស្មោះត្រង់នៅក្នុងការពន្យល់ពីធម្មជាតិបុរាណនិងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធទ្រង់បានសម្តែងដោយទស្សនវិស័យរបស់ទ្រង់ថាភាពរុងរឿងរបស់ព្រះដ៏អស្ចារ្យនិងល្អហើយបានបង្ហាញភាពសាមញ្ញនៃដំណឹងល្អនៅក្នុងឥរិយាបថរបស់ទ្រង់។ មនុស្សរមែងត្រេកអរថាមានស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនិងអស្ចារ្យបែបនេះ។ គាត់បានកើតនៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូឆ្នាំ 1642 និងបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 20 ខែមីនាឆ្នាំ 1726/7 ។ - ការបកប្រែពីហ្គេលស្មីត វិមាននិងវិវរណៈនៃវិហារ St. Paul's និងវិហារ Westminster Abbey (1826), ii, 703-4 ។ [116]ចាប់ពីឆ្នាំ 1978 រហូតដល់ឆ្នាំ 1988 រូបភាពរបស់ញូវតុនដែលរចនាឡើងដោយហាស៊ីអេសស្ទីនបានបង្ហាញខ្លួននៅលើ ក្រដាសប្រាក់ដុង 1 ផោនដែលចេញដោយ ធនាគារអង់គ្លេស (ក្រដាសប្រាក់ 1 ផោនចុងក្រោយត្រូវបានចេញដោយធនាគារអង់គ្លេស) ។ ញូតុនត្រូវបានបង្ហាញនៅលើបញ្ច្រាសនៃកំណត់ត្រាដែលមានសៀវភៅនិងអមដោយកែវពង្រីកព្រីននិងផែនទីនៃ ប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ ។ [117]
Eduardo Paolozzi របស់ Newton បន្ទាប់ពី William Blake (ឆ្នាំ 1995) នៅខាងក្រៅបណ្ណាល័យអង់គ្លេស
ទស្សនៈសាសនា
ថ្វីបើកើតក្នុងគ្រួសារ Anglican មួយដោយសាមសិបសាមសិបនាក់របស់គាត់លោកញូវតុនបានកាន់ជំនឿពួកគ្រីស្ទានថាវាត្រូវបានគេបង្ហាញជាសាធារណៈនឹងមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់តាមគ្រីស្ទសាសនាឡើយ។ [118] ក្នុងពេលថ្មីៗនេះគាត់ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជា ពួកហោរា ។ [119]នៅឆ្នាំ 1672 គាត់បានចាប់ផ្តើមកត់ត្រាការស្រាវជ្រាវខាងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រាដែលគាត់បានបង្ហាញដល់នរណាម្នាក់ហើយទើបតែត្រូវបានគេពិនិត្យមើល។ ពួកគេបង្ហាញពីចំណេះដឹងទូលំទូលាយនៃការសរសេរពីក្រុមជំនុំនៅដើមដំបូងហើយបង្ហាញថានៅក្នុងជម្លោះរវាង អាដាណាស្យា និង អារីស ដែលបានកំណត់ សាសនា នោះគាត់បានយកចំហាយនៃអ្នកដែលចាញ់នោះដែលបានបដិសេធទស្សនៈសាមញ្ញនៃ ព្រះត្រីឯក ។ ញូតុន«បានទទួលស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទថាជាអ្នកសម្រុះសម្រួលដ៏ទេវភាពរវាងព្រះនិងមនុស្សដែលមានឋានៈទាបចំពោះព្រះវរបិតាដែលបានបង្កើតគាត់»។ [120] គាត់ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងទៅលើទំនាយតែចំពោះគាត់ថា "ការ បោះបង់ចោលព្រះដ៏អស្ចារ្យ គឺជាព្រះត្រៃឯក" ។ [121]
ញូតុនបានព្យាយាមមិនទទួលបានមួយក្នុងចំនោមពីរដែលបានលើកលែងអ្នកទទួលពីការតែងតាំង។ នៅចុងបញ្ចប់នាឆ្នាំ 1675 គាត់បានទទួលការកាត់ក្តីពីរដ្ឋាភិបាលដែលបានលើកលែងទោសគាត់និងគ្រប់អ្នកកាន់តំណែងនាពេលអនាគតរបស់ប្រធាន Lucasian ។ [122]
នៅក្នុងភ្នែករបស់ញូវតុនការថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទជាព្រះគឺ ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ដល់គាត់ជាអំពើបាបដ៏សំខាន់។ [123] ប្រវត្តិវិទូ ស្ទេផានឌីនូប៊លលែនបាន និយាយថា«អ៊ីសាកញូតុនគឺជា អ្នកមិនជឿសាសនា មួយប៉ុន្តែ ... គាត់មិនដែលធ្វើការប្រកាសជាសាធារណៈអំពីជំនឿឯកជនរបស់គាត់ដែលសាសនាអូតូដិកបានចាត់ទុកថាជាឫសជារឿយៗនោះទេគាត់បានលាក់សេចក្ដីជំនឿរបស់គាត់យ៉ាងល្អដែលអ្នកប្រាជ្ញ នៅតែបង្ហាញពីជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ "។ [119] Snobelen បានសន្និដ្ឋានថាញូតុនយ៉ាងហោចណាស់ក៏ជាអ្នកសម្តែង សមគំនិតរបស់ ក្រុម Socinian (គាត់ជាម្ចាស់និងបានអានយ៉ាងហោចណាស់សៀវភៅសុី នរីន ប្រាំបី) ដែលអាចជា អៀរ៉្រីន ហើយស្ទើរតែពិតជា ប្រឆាំងនឹងព្រះត្រៃឯក ។ [119]
ក្នុងទស្សនៈជនជាតិភាគតិច TC Pfizenmaier ជំទាស់ថាញូតុនបានកាន់កាប់ទិដ្ឋភាព គ្រិស្តអូស្សូដដូខាងកើត លើព្រះត្រៃឯក។ [124] យ៉ាងណាក៏ដោយប្រភេទនៃទស្សនៈនេះ 'បានបាត់បង់ការគាំទ្រយឺតយ៉ាវជាមួយនឹងឯកសារទ្រឹស្ដីរបស់ញូវតុន' [125] ហើយឥឡូវនេះអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនបញ្ជាក់ថាញូវតុនជា អ្នកកាន់កាប់ អាត្មានិយម ។ [119] [126]
ថ្វីបើច្បាប់នៃចលនានិងទំនាញសកលបានក្លាយជាការរកឃើញដ៏ល្បីបំផុតរបស់ញូតុនក៏ដោយក៏គាត់បានព្រមានកុំឱ្យប្រើវាដើម្បីមើលសកលលោកជាម៉ាស៊ីនតែមួយដែលហាក់ដូចជានាឡិកាដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់បាននិយាយថា«ទំនាញផែនដីពន្យល់អំពីចលនារបស់ភពប៉ុន្តែវាមិនអាចពន្យល់ថាអ្នកណាជាអ្នកកំណត់ភពនោះទេ។ ព្រះគ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់ហើយដឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលអាចធ្វើបានឬអាចធ្វើបាន»។ [127]
រួមជាមួយកិត្តិនាមវិទ្យាសាស្រ្តរបស់គាត់ការសិក្សារបស់ញូវតុនអំពីព្រះគម្ពីរនិងពីពួក បិតាសាសនាចក្រ ដំបូង ៗ ក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ។ ញូតុនបានសរសេរអំពី ការរិះគន់អត្ថបទ ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុត ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការរំលោភបំពានពីរយ៉ាងនៃគម្ពីរ និង ការសង្កេតលើការព្យាករណ៍របស់ដានីយ៉ែលនិងការបោកបញ្ឆោតរបស់លោកយ៉ូហាន ។ [128] គាត់បានដាក់ឈើឆ្កាងនៃ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នៅថ្ងៃទី 3 ខែមេសាឆ្នាំ 33 គ។ ស។ ដែលយល់ស្របនឹងការទទួលយកតាមប្រពៃណីមួយ។ [129]
គាត់បានជឿជាក់លើពិភពអ៊ីម៉េលដែលសមហេតុសមផលមួយប៉ុន្តែគាត់បានច្រានចោលនូវពាក្យថា hylozoism implicit នៅក្នុង Leibniz និង Baruch Spinoza ។ វីអូអេដែលត្រូវបានបញ្ជាទិញនិងទទួលបានព័ត៌មានអាចត្រូវបានយល់ហើយត្រូវតែយល់ដោយហេតុផលសកម្ម។ នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់ញូតុនបានអះអាងថាក្នុងការសរសេរ Principia "ខ្ញុំមានភ្នែកលើគោលការណ៍បែបនេះដែលអាចធ្វើការជាមួយបុរសពិចារណាសម្រាប់ជំនឿនៃព្រះ" ។ [130] គាត់បានឃើញភស្ដុតាងនៃការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃពិភពលោក: "ឯកសណ្ឋានដ៏អស្ចារ្យបែបនេះនៅក្នុងប្រព័ន្ធភពត្រូវតែត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានឥទ្ធិពលនៃជម្រើស" ។ ប៉ុន្ដែលោកញូវតុនបានទទូចថាការអន្តរាគមន៍ដ៏ទេវភាពនឹងត្រូវបានតម្រូវឱ្យធ្វើកំណែទម្រង់ប្រព័ន្ធជាបន្តបន្ទាប់ដោយសារតែភាពយឺតយ៉ាវនៃភាពអស្ថិរភាព។ [131] ចំពោះរឿងនេះ Leibniz បានប្រាប់គាត់ថា: "ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិចង់ហោះហើរនាឡិការបស់គាត់ពីពេលមួយទៅពេលមួយ: បើមិនដូច្នោះទេវានឹងបញ្ឈប់ការផ្លាស់ប្តូរគាត់មិនហាក់ដូចជាមើលឃើញល្មមគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើវាជាចលនាអចិន្ត្រៃយ៍ទេ" ។ [132]
ទីតាំងរបស់លោកញូវតុនត្រូវបានការពារយ៉ាងរឹងមាំដោយអ្នកដើរតាមគាត់ ឈ្មោះសាំយូអែលក្លាក នៅក្នុង លិខិតឆ្លងដែនដ៏ល្បី មួយ។ មួយសតវត្សក្រោយមកការងាររបស់លោក ព្យែរស៊ីម៉ុនឡាក់ឡេ ស ( Celestial Mechanics) បានពន្យល់ដោយធម្មជាតិថាហេតុអ្វីបានជាគន្លងគោចរមិនត្រូវការការធ្វើអន្តរាគមន៍ពីព្រះជាទៀងទាត់។ [133]
ឥទ្ធិពលលើគំនិតសាសនា
ញូវតុន ដោយ វីល្លាមប្លាក នៅទីនេះញូតុនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងសំខាន់ថាជា "ធរណីមាត្រដ៏ទេវភាព" ។ ច្បាប់ចម្លងនៃការងារនេះបច្ចុប្បន្នត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយ Tate Collection ។ [134]
ការវាយប្រហារដែលបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹង ការត្រាស់ដឹងជាមុន «គំនិតមន្តអាគម»និង ធាតុអាថ៌កំបាំងនៃគ្រីស្ទសាសនា ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យគ្រឹះរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទស្សនៈមេកានិចរបស់ប៊យលឹសនៃសាកលវិទ្យាល័យ។ លោកញូវតុនបានផ្តល់គំនិតរបស់ប៊យលីដល់ការបញ្ចប់របស់ពួកគេតាមរយៈ ភ័ស្តុតាងគណិតវិទ្យា ហើយប្រហែលជាសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺទទួលបានជោគជ័យក្នុងការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ។ [137]
អាថ៌កំបាំង
នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតដែលគាត់បានសរសេរនៅក្នុងឆ្នាំ 1704 (មិនដែលមានបំណងបោះពុម្ពផ្សាយ) គាត់បានរៀបរាប់ពីកាលបរិច្ឆេទនៃឆ្នាំ 2060 ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាកាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនោះទេ។ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាក្លែងក្លាយជាការទស្សន៍ទាយ [138] ។ ការអនុម័តនេះគឺច្បាស់លាស់នៅពេលអ្នកអានកាលបរិច្ឆេទនៅក្នុងបរិបទ។ គាត់បានប្រឆាំងនឹងការរៀបចំកាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ថ្ងៃចុងបញ្ចប់ដែលមានការព្រួយបារម្ភថារឿងនេះនឹងធ្វើឱ្យគ្រីស្ទសាសនាក្លាយទៅជាវិវាទ។ដូច្នេះពេលវេលានិងកន្លះពេលវេលាគឺ 42 ខែឬ 1260 ថ្ងៃឬបីឆ្នាំកន្លះត្រឡប់មកវិញពី 12 ខែដល់ 1 ឆ្នាំនិង 30 ថ្ងៃទៅមួយខែដូចដែលបានធ្វើនៅក្នុងប្រតិទិនឆ្នាំដំបូង។ ថ្ងៃនៃសត្វដែលរស់រានមានជីវិតខ្លីត្រូវបានដាក់សម្រាប់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃនគររស់នៅយូរអង្វែងក្នុងរយៈពេល 1260 ថ្ងៃប្រសិនបើចុះកាលបរិច្ឆេទពីការសញ្ជ័យពេញលេញនៃស្តេចបីអង្គ AC 800 800 នាក់នឹងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 2060 ។ ហេតុផលសម្រាប់ការបញ្ចប់វាឆាប់ជាងនេះ។ " [139]
«ខ្ញុំសូមប្រាប់ថាកុំឱ្យអះអាងថាពេលណាជាចុងបញ្ចប់នោះទេប៉ុន្ដែដើម្បីបញ្ឈប់ការទស្សន៍ទាយឡើងនៃបុរសក្បត់ដែលជួនកាលព្យាករណ៍អំពីគ្រាចុងបញ្ចប់ហើយដោយធ្វើដូច្នេះនាំយកទំនាយដ៏ពិសិដ្ឋទៅជាក្លែងបន្លំជាញឹកញាប់ ដ្បិតព្រះគ្រីស្ទបានមកដូចជាចោរប្លន់នៅពេលយប់ហើយវាមិនមែនសម្រាប់យើងឱ្យដឹងពីពេលវេលានិងពេលវេលាដែលព្រះទ្រង់បានដាក់នៅក្នុងទ្រូងរបស់វានោះទេ " [140] [138]
ក្រោយមកគាត់បាន កែប្រែកាលបរិច្ឆេទនេះរហូតដល់ឆ្នាំ 2016 ។ [141] [142]
អាគីមេ
អ្នកនិពន្ធប្រឌិត Fritz Leiber និយាយអំពីញូតុនថា "មនុស្សគ្រប់ៗគ្នាស្គាល់លោកញូវតុនថាជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យ។ អ្នកខ្លះនឹកចាំថាគាត់ចំណាយពេលពាក់កណ្តាលជីវិតរបស់គាត់ដោយភាន់ច្រឡំជាមួយនឹងអាល់ឡេមីដោយស្វែងរក ថ្មរបស់ទស្សនវិទូ។ នោះគឺជាសិប្បនិម្មិតនៅតាមឆ្នេរសមុទ្រដែលគាត់ចង់ស្វែងរក។ " [143]ក្នុងចំណោមពាក្យសរសេរប្រហែលដប់លានពាក្យដែលសរសេរនៅក្នុងឯកសាររបស់ញូវតុនប្រហែលមួយលានទាក់ទងនឹង អាល់គីនី ។ សំណេរជាច្រើននៃការសរសេររបស់លោកញូវតុនលើអាល់ឡេមីគឺជាការចម្លងនៃសំណេរផ្សេងៗដោយមានចំណារពន្យល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ អត្ថបទអាឡិចសាស្រ្តលាយបញ្ចូលចំណេះដឹងសិប្បកម្មជាមួយនឹងការរំពឹងទុកទស្សនវិជ្ជាដែលជាញឹកញាប់ត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយស្រទាប់នៃ wordplay, allegory និង imagery ដើម្បីការពារអាថ៌កំបាំងសិប្បកម្ម។ [144] ខ្លឹមសារខ្លះដែលមាននៅក្នុងឯកសាររបស់ញូវតុនអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាខុសឆ្គងពីក្រុមជំនុំ។ [96]
នៅឆ្នាំ 1888 បន្ទាប់ពីចំណាយពេលដប់ប្រាំមួយឆ្នាំក្នុងការចុះបញ្ជីឯកសាររបស់ញូវតុនសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រិចបានរក្សាទុកចំនួនតូចមួយហើយបានប្រគល់មកវិញនូវអ្វីដែលនៅសេសសល់នៅឯត្រកូលផតស៍។ នៅឆ្នាំ 1936 កូនចៅមួយបានផ្តល់ជូននូវឯកសារសម្រាប់លក់នៅក្រុមហ៊ុនសុធាប៊ី។ [145] ការប្រមូលនេះត្រូវបានបែកបាក់និងលក់ក្នុងតម្លៃសរុបប្រហែល 9.000 ផោន។ [146] លោក John Maynard Keynes គឺជាអ្នកដេញថ្លៃមួយក្នុងចំណោមអ្នកដេញថ្លៃប្រហែលបីនាក់ដែលបានទទួលចំណែកនៃការប្រមូលនៅឯការដេញថ្លៃ។ Keynes បានបន្តប្រមូលឡើងវិញនូវការប្រមូលផ្ដុំឯកសារចំនួនពាក់កណ្តាលរបស់លោកញូវតុនអំពីអាល់គីនីមុននឹងបរិច្ចាគការប្រមូលរបស់គាត់ទៅសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីដនៅឆ្នាំ 1946 ។ [96] [145] [147]
រាល់សំណេរល្បី ៗ របស់លោកញូវតុនលើការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានគេដាក់នៅលើអ៊ីនធឺណិតក្នុងគម្រោងដែលអនុវត្តដោយ សាកលវិទ្យាល័យ Indiana : "The Chymistry of Isaac Newton" ។ [148]
ការរួមចំណែកជាមូលដ្ឋានរបស់លោកញូវតុនចំពោះវិទ្យាសាស្ដ្ររួមបញ្ចូលទាំងបរិមាណនៃការទាក់ទាញទំនាញការរកឃើញថាពន្លឺពណ៌សគឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងពណ៌ដែលមិនប្រែប្រួលនិងការបង្កើតគណនា។ ក៏ប៉ុន្តែមានផ្នែកមួយទៀតដែលអាថ៌កំបាំងបន្ថែមទៀតដល់លោកញូវតុនដែលត្រូវបានគេស្គាល់មិនល្អឥតខ្ចោះដែលជាសកម្មភាពមួយដែលមានអាយុកាលសាមសិបឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់ទោះបីជាគាត់បានលាក់វាយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកដទៃនិងសហសេវិករបស់គាត់។ យើងសំដៅលើការចូលរួមរបស់ញូវតុនក្នុងវិន័យនៃការឆ្លាក់អាលុយមីញ៉ូមឬដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាជាញឹកញាប់នៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរនៃប្រទេសអង់គ្លេស "chymistry" ។ [148]
ទស្សនវិទូត្រាស់ដឹង
ទស្សនវិទូ បំភ្លឺ បានជ្រើសរើសប្រវត្តិសាស្រ្តខ្លីមួយនៃអ្នកដឹកនាំវិទ្យាសាស្ត្រដូចជាហ្គាលីលេអូប៊យលនិងញូតុនជាអ្នកណែនាំនិងអ្នកគាំទ្រអំពីការអនុវត្តន៍ទស្សនៈនៃ ធម្មជាតិ នៃ ធម្មជាតិ និង ច្បាប់ធម្មជាតិ ដល់គ្រប់ផ្នែកនៃរាងកាយនិងសង្គមនៃថ្ងៃ។ ក្នុងន័យនេះមេរៀននៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលបានស្ថាបនាឡើងលើវាអាចត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។ [149]វាជាទស្សនៈរបស់លោកញូវតុនអំពីសកលលោកដោយផ្អែកលើច្បាប់ធម្មជាតិដែលអាចយល់បានដែលបានក្លាយទៅជាគ្រាប់ពូជមួយសម្រាប់មនោគមវិជ្ជានិមិត្តរូប។ [150] Locke និង Voltaire បានអនុវត្តគោលគំនិតនៃច្បាប់ធម្មជាតិទៅនឹងប្រព័ន្ធនយោបាយតស៊ូមតិលើសិទ្ធិខាងក្នុង។ អ្នកនិពន្ធ និង អ័ដាមស៊្មីធ បានអនុវត្តគោលគំនិតធម្មជាតិនៃ ចិត្តវិទ្យា និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទៅនឹងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច។ ហើយ សង្គមវិទូបាន រិះគន់ដល់ស ណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម នាពេលបច្ចុប្បន្នសម្រាប់ការព្យាយាមឱ្យសមនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងគំរូនៃ ការរីកចម្រើន ធម្មជាតិ។ Monboddo និង Samuel Clarke បាន ទប់ទល់នឹងធាតុផ្សំនៃការងាររបស់ញូតុនប៉ុន្តែចុងក្រោយវាសមហេតុផលដើម្បីឱ្យស្របតាមជំនឿសាសនាដ៏រឹងមាំរបស់ពួកគេ។
ឧប្បត្តិហេតុរបស់ Apple
កូនចៅដែលមានឈ្មោះល្បីរបស់ ដើមផ្លែប៉ោម របស់លោកញូវតុន (ពីកំពូលទៅបាត) នៅ មហាវិទ្យាល័យ Trinity, Cambridge , សាកលវិទ្យាល័យ Botanic នៃសកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីជ និងសួនបណ្ណាល័យ វិទ្យាស្ថានប៊ែលស៊ឺរ៉ូ។
យើងបានចូលទៅក្នុងសួនច្បារហើយផឹកថាននៅក្រោមម្លប់នៃផ្លែប៉ោមតែប៉ុណ្ណោះមានតែគាត់និងខ្ញុំទេ។ ក្នុងសុន្ទរកថាផ្សេងទៀតគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថាគាត់ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នាកាលពីអតីតកាលសញ្ញាណនៃទំនាញចូលមកក្នុងគំនិតគាត់។ គាត់បានគិតថាគាត់គួរតែអង្គុយនៅចំកណ្តាលហើយ "ហេតុអ្វីបានជាវាមិនចូលទៅចំហៀងឬឡើងទៅ?" វាប្រាកដជាមានឥទ្ធិពលនៃការគូរនៅក្នុងបញ្ហាហើយផលបូកនៃអំណាចគូរនៅក្នុងរឿងដីគោកត្រូវស្ថិតនៅកណ្តាលផែនដីមិនមែននៅផ្នែកណាមួយទេ។ ដូច្នេះបើគេយកផ្លែប៉ោមធ្លាក់ទៅកាត់កែងត្រង់ចំណុចកណ្តាលហើយបើសិនជាសារធាតុនោះទាក់ទាញរូបធាតុវាមានសមាមាត្របរិមាណរបស់វា។ ដូច្នេះផ្លែប៉ោមអូសផែនដីព្រមទាំងផែនដីទាញផ្លែប៉ោម។លោក John Conduitt ជំនួយការរបស់ញូតុននៅរាជមីននិងស្វាមីរបស់ក្មួយស្រីញូវតុនក៏បានរៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះនៅពេលគាត់សរសេរអំពីជីវិតរបស់ញូវតុន: [157]
នៅឆ្នាំ 1666 គាត់បានចូលនិវត្តន៍ជាថ្មីម្តងទៀតពីខេមប្រ៊ីដទៅម្ដាយរបស់គាត់នៅលីនខុនស៊ី។ ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងវង្វេងស្មារតីនៅក្នុងសួនច្បារមួយគាត់គិតថាគាត់គិតថាអំណាចនៃទំនាញ (ដែលនាំផ្លែប៉ោមពីដើមឈើទៅដី) មិនត្រឹមតែនៅឆ្ងាយពីផែនដីទេប៉ុន្តែថាអំណាចនេះត្រូវតែពង្រីកបន្ថែមទៀតជាង ជាធម្មតាគិត។ ហេតុអ្វីបានជាមិនខ្ពស់ដូចព្រះចន្ទបាននិយាយប្រាប់ខ្លួនឯងថាបើសិនជាដូច្នោះនោះត្រូវតែមានឥទ្ធិពលលើចលនារបស់នាងហើយប្រហែលជារក្សានាងនៅក្នុងគន្លងរបស់នាងនៅពេលដែលគាត់បានធ្លាក់ចុះនូវការគណនានូវអ្វីដែលជាឥទ្ធិពលនៃការសន្និដ្ឋាននោះ។ក្នុងន័យស្រដៀងគ្នាលោក វ៉ុលទ័រ បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅ និពន្ធ របស់គាត់ អំពីកំណាព្យអក្សរសិល្ប៍ (1727) ថា«លោកអ៊ីសាកអ៊ីនថនដើរនៅសួនច្បាររបស់គាត់មានគំនិតដំបូងនៃប្រព័ន្ធទំនាញរបស់គាត់នៅពេលឃើញផ្លែប៉មមួយធ្លាក់ពីដើមឈើ»។
វាត្រូវបានគេស្គាល់ពីសៀវភៅកត់ត្រារបស់គាត់ថាញូវតុនត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់នៅចុងទសវត្សឆ្នាំ 1660 ដោយមានគំនិតថាទំនាញដីគោកបានលាតសន្ធឹងទៅនឹងព្រះច័ន្ទ។ ទោះជាយ៉ាងណាវាបានយកគាត់ពីរទសវត្សរ៍ដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីពេញលេញ។ [158] សំណួរគឺមិនមែនថាតើទំនាញផែនដីបានកើតឡើងនោះទេប៉ុន្តែថាតើវាបានពង្រីកឆ្ងាយពីផែនដីដែលវាក៏អាចជាកម្លាំងរុញព្រះចន្ទទៅកាន់គន្លងរបស់វាដែរ។ លោកញូវតុនបានបង្ហាញថាប្រសិនបើកម្លាំងត្រូវបានថយចុះដូចការ៉េដែលបញ្ច្រាសពីចម្ងាយអ្នកអាចគណនារយៈពេលគោចររបស់ព្រះច័ន្ទហើយទទួលបានកិច្ចព្រមព្រៀងល្អ។ គាត់បានទាយថាកម្លាំងដូចគ្នាគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះចលនាដីផ្សេងទៀតហើយហេតុដូច្នេះគាត់បានហៅវាថា«ទំនាញសកល»។
ដើមឈើជាច្រើនត្រូវបានគេអះអាងថាជា "មែកធាង" នៃផ្លែប៉មដែលលោកញូវតុនបានពិពណ៌នា។ សាលារៀនរបស់ព្រះមហាក្សត្រលោក Grantham បានអះអាងថាដើមឈើនេះត្រូវបានទិញដោយសាលារៀនដកហូតនិងដឹកទៅសួនរបស់ប្រធានបទប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក។ បុគ្គលិកនៃវិវាទនេះបានអះអាងថាដើមឈើដែលមានវត្តមាននៅក្នុងសួនច្បាររបស់ពួកគេគឺជាអ្វីដែលលោកញូវតុនបានរៀបរាប់។ កូនចៅដើមឈើ [159] អាចត្រូវបានគេមើលឃើញរីកធំធាត់នៅខាងក្រៅច្រកទ្វារធំនៃមហាវិទ្យាល័យ Trinity នៅខេមប្រ៊ីជនៅក្រោមបន្ទប់ញូវតុនរស់នៅក្នុងពេលគាត់រៀននៅទីនោះ។ ការប្រមូលផ្លែឈើជាតិនៅ Brogdale [160] អាចផ្គត់ផ្គង់ស្នាដៃពីដើមឈើរបស់ពួកគេដែលមានរូបរាងដូចគ្នាទៅនឹង ផ្ការបស់ Kent ដែលជាប្រភេទចម្អិនអាហារដែលសំបកក្រៅ។ [161]
ធ្វើការ
បោះពុម្ភផ្សាយពេញមួយជីវិតរបស់គាត់
- ការវិភាគមួយលើវិសមភាពនៃអវយវៈទាំងអស់គ្មានទីបញ្ចប់ (1669 បោះពុម្ព 1711)
- វិធីសាស្ត្រនៃរសជាតិ (1671)
- នៃធម្មជាតិច្បាប់និងនីតិវិធីជាក់ស្តែងនៅក្នុងបន្លែ (មិនត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយប្រហែល 1671-75) [162]
- ដឺឌុកឌុយស៍ ( g ) (1684)
- ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ (1687)
- Scala បញ្ចប់ការសិក្សា Caloris ។ Calorum ការពិពណ៌នា & signa (1701)
- Opticks (1704)
- របាយការណ៍ជាអនុបណ្ឌិតនៃ Mint (1701-25)
- Arithmetica Universalis (1707)
បោះពុម្ភផ្សាយក្រោយ
- ប្រព័ន្ធនៃពិភពលោក (1728)
- ការបង្រៀនអុបទិក (1728)
- វចនានុក្រមនៃនគរបុរាណបានកែប្រែ (1728)
- បៃតងប្រព័ន្ធ (1728)
- ការសង្កេតលើដានីយ៉ែលនិងអាណាចក្រកាតូលិកផ្លូវយ៉ូហាន (1733)
- កំណត់ហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអំពើអាក្រក់ពីរយ៉ាងក្នុងគម្ពីរ (1754)
ប្រភពចម្បង
- ញូតុនអ៊ីសាក។ Principia: គោលការណ៍គណិតសាស្ត្រនៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ។ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រនីញ៉ា (1999)
- Brackenridge, J. Bruce ។ គន្លឹះទៅនឹងសក្ដានុពលរបស់ញូវតុនៈបញ្ហាកេប្លែរនិងគោលការណ៍: មានការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសនៃផ្នែកទី 1, ទី 2 និងទី 3 នៃសៀវភៅមួយពីដំបូងនៃឆ្នាំ 1687 នៃគោលការណ៍គណិតវិទ្យាធម្មជាតិរបស់ញូវតុននៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វញ៉ាឆ្នាំ 1996 ។
- ញូតុនអ៊ីសាក។ ឯកសារអុបទិករបស់អ៊ីសាកញូតុន។ លេខ។ 1: ការបង្រៀនចក្ខុវិស័យ, 1670-1672 , សាកលវិទ្យាល័យ Cambridge Press (1984)
- ញូតុនអ៊ីសាក។ Opticks (លើកទី 4 លេខ 1730) លើបណ្តាញអ៊ីនធឺណិត
- ញូតុនអាយ (1952) ។ opticks, ឬសម្មតិកម្មនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងមួយ, ការដកចេញ, ការបញ្ចូល & ពណ៌នៃពន្លឺ។ ញូវយ៉ក: ការបោះពុម្ភ Dover ។
- លោកញូវតុន I. គោលការណ៍របស់គណិតវិទ្យាធម្មជាតិរបស់អាយស៊ីលញូតុននៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិនិងប្រព័ន្ធរបស់ទ្រង់នៃពិភពលោក ។ A. Motte, rev ។ Florian Cajori ។ ប៊ឺឃីលី: សាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រនីញ៉ាសារព័ត៌មាន (1934)
- Whiteside, DT (1967-82) ។ ឯកសារគណិតវិទ្យារបស់អ៊ីសាកញូតុន ។ Cambridge: សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីដ។ ISBN 0-521-07740-0 ។ - 8 ភាគ។
- ញូតុនអ៊ីសាក។ ការឆ្លើយឆ្លងរបស់អ៊ីសាកអ៊ីនថុន អេដ។ HW Turnbull និងអ្នកផ្សេងទៀត 7 vols (1959-77)
- ទស្សនៈរបស់ញូតុននៃធម្មជាតិ: ការជ្រើសរើសពីសំណេររបស់គាត់ដែល ត្រូវបានកែសម្រួលដោយលោកធីថេង (1953 បោះពុម្ពផ្សាយលើអ៊ីនធឺណិត)
- អ៊ីសាក់ញូនតុន។ J Edleston; លោក Roger Cotes ការឆ្លើយឆ្លងរបស់លោកអ៊ីសាកអ៊ីនតុននិងសាស្រ្តាចារ្យ Cotes រួមទាំងសំបុត្ររបស់បុរសល្បីឈ្មោះ ទីក្រុងឡុងដ៍លោក John W. Parker, West Strand; Cambridge, John Deighton (1850, Google Books)
- ម៉ាក់ឡររីន, ស៊ី។ (1748) ។ គណនីនៃការរកឃើញទស្សនវិជ្ជារបស់លោកអ៊ីសាកញូតុននៅក្នុងសៀវភៅបួន។ ទីក្រុងឡុងដ៍: អេមម៉ាល័រនិងជេញណិស
- ញូតុនអាយ (1958) ។ ឯកសារនិងលិខិតរបស់អ៊ីសាកញូតុនស្តីពីទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិនិងឯកសារពាក់ព័ន្ធ, eds ។ IB Cohen និង RE Schofield ។ ខេមប្រ៊ីជៈសាកលវិទ្យាល័យសារព័ត៌មានហាវឺដ
- ញូតុនអាយ (1962) ។ ឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនបានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់អ៊ីសាកញូតុន: ការជ្រើសរើសពីសៀវភៅផតថូមស៍នៅបណ្ណាល័យនៃសកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីដ។ AR Hall និង MB Hall ។ Cambridge: សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីដ
- ញូតុន, I. (1975) ។ 'ទ្រឹស្តីនៃចលនារបស់ព្រះច័ន្ទ' របស់អ៊ីសាកញូតុន (1702) ។ ទីក្រុងឡុងដ៍: ដូសុន
សូមមើលផងដែរ
 |
- Ismaël Bullialdus
- ដឺម៉ូតូ (អត្ថបទរបស់ប៊ែកឃេលី)
- ធាតុផ្សំនៃទស្សនវិជ្ជានៃញូតុន
- ភាពខុសគ្នាមានកំណត់: ស៊េរីញូតុន
- ក្បួនដោះស្រាយ Gauss-Newton
- គណនា
- ប្រវត្តិនៃការគណនា
- សទ្ទានុក្រមនៃការគណនា
- ប្រវត្តិនៃតេលេស្កុប
- Leibniz-Newton គណនាភាពចម្រូងចម្រាស
- បញ្ជីនៃការរកឃើញច្រើន: សតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ
- បញ្ជីឈ្មោះដែលដាក់ឈ្មោះតាមអ៊ីសាកញូតុន
សេចក្ដីយោង
- ក្នុងអំឡុងពេលពេញវ័យរបស់ញូវតុនប្រតិទិនពីរត្រូវបានគេប្រើនៅទ្វីបអឺរ៉ុប: ជូលៀន (ប្រតិទិន ចាស់ ) នៅតំបន់ អ្នកតវ៉ា និង អូតូដូដូ រួមទាំងប្រទេសអង់គ្លេស។ និង ក្រិកហ្គោរៀ ( ប្រតិទិន រចនាប័ទ្មថ្មី ) នៅក្នុងរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនៅទ្វីបអឺរ៉ុប។ កំណើតរបស់លោកញូវតុនកាលបរិច្ឆេទរបស់លោកហ្គីហ្គោរីគឺដប់ថ្ងៃមុនពេលលោកជូលៀនៈកំណើតរបស់គាត់ត្រូវបានគេកត់ត្រាទុកនៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ 1642 រចនាប័ទ្មចាស់ប៉ុន្តែអាចត្រូវបានបម្លែងទៅជារចនាប័ទ្មថ្មីមួយ (សម័យទំនើប) ថ្ងៃទី 4 ខែមករាឆ្នាំ 1643 ។ ការស្លាប់របស់គាត់ភាពខុសគ្នារវាងប្រតិទិនបានកើនឡើងដល់ដប់មួយថ្ងៃ: លើសពីនេះទៀតគាត់បានស្លាប់នៅក្នុងកំឡុងពេលបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមឆ្នាំរចនាប័ទ្មឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករានោះទេប៉ុន្តែមុនពេលដែលរចនាប័ទ្មឆ្នាំចាស់នៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនា។ ការស្លាប់របស់គាត់បានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 20 ខែមីនាឆ្នាំ 1726 យោងទៅតាមប្រតិទិនរចនាប័ទ្មចាស់ប៉ុន្តែឆ្នាំនេះជាធម្មតាត្រូវបានគេកែសម្រួលត្រឹមឆ្នាំ 1727 ។ ការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញទៅរចនាប័ទ្មថ្មីផ្តល់ឱ្យកាលបរិច្ឆេទ 31 ខែមីនា 1727 ។ សូមមើល Thony, Christie (2015) ការយល់ច្រឡំ Calendrical ឬនៅពេលដែលលោកញូវតុន ស្លាប់?, ក្រុមហ៊ុន Renaissance Mathematicus, បានយក 20 មីនា 2015 ពី https://thonyc.wordpress.com/2015/03/20/calendrical-confusion-or-just-when-did-newton-die/
ដំណឹងល្អសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា
ReplyDeleteឈ្មោះរបស់ខ្ញុំគឺ Zara ខ្ញុំចង់ប្រើពេលវេលានេះដើម្បីព្រមានមនុស្សដែលស្វែងរកប្រាក់កម្ចីអ៊ិនធឺណេតនៅអាស៊ីនិងនៅជុំវិញពិភពលោកដើម្បីប្រុងប្រយ័ត្នដោយសារតែពួកគេបោកប្រាស់និងផ្តល់ប្រាក់កម្ចីក្លែងក្លាយតាមអ៊ិនធរណេត។
ខ្ញុំចង់ចែកចាយទីបន្ទាល់របស់ខ្ញុំអំពីរបៀបដែលមិត្តម្នាក់បានយកខ្ញុំទៅអ្នកអោយខ្ចីបន្ទាប់ពីខ្ញុំត្រូវបានបោកប្រាស់ដោយនារីម្នាក់ដែលអះអាងថានាងមកពីប្រទេសប្រេស៊ីល។ ខ្ញុំស្ទើរតែបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមរហូតដល់ខ្ញុំបានជួបជាមួយក្រុមហ៊ុនវិនិយោគ Suzan ។ Suzan បានផ្តល់លុយ 600 លានរៀលដល់ខ្ញុំក្នុងរយៈពេលតិចជាង 72 ម៉ោងដោយគ្មានការគាបសង្កត់។
ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលនិងរីករាយដែលបានទទួលប្រាក់កំចីរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសន្យាថាខ្ញុំនឹងចែករំលែករឿងនេះដើម្បីឱ្យប្រជាជនអាចទទួលបានប្រាក់កម្ចីងាយស្រួលដោយគ្មានភាពតានតឹង។ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកត្រូវការប្រាក់កម្ចីសូមទាក់ទងពួកគេតាមអ៊ីម៉ែល: (suzaninvestment@gmail.com) ។ អ្នកនឹងមិនខកចិត្តទេ។
អ្នកអាចទាក់ទងខ្ញុំតាមអាស័យដ្ឋាន (Ammisha1213@gmail.com) ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការជំនួយឬព័ត៌មាន (lukman.karina@yahoo.com) ដែលថ្មីៗនេះបានទទួលប្រាក់កម្ចីពីក្រុមហ៊ុន។